[摘 要] “三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”（杜甫《蜀相》），诸葛亮伺奉了二朝君主刘备和刘禅，成为一代贤相，他的目标是上报君恩下安黎庶，结束三国鼎立的混战局面，但穷尽一生终究未能实现这宏大的愿望，令无数英雄为其扼腕叹息。纵观诸葛亮一生，27岁之前他过着闲云野鹤般的潇洒日子，27岁出隆中随刘备东征西战，54岁病逝五丈原，完成了他壮观而又悲剧的一生。其生可悲，其死可敬，一生壮观堪称一代人杰，本文中笔者就其悲情形象展开研究。
[关键词] 三国演义；诸葛亮；悲情
一、诸葛亮形象
《三国演义》是罗贯中写的一部长篇历史主义小说，他以宏大的结构，精妙的构思，丰富的人物为我们呈现了一幅风起云涌的三国时代画卷。诸葛亮无疑是这幅画卷的主要人物，是千百年来家喻户晓的历史人物。
1、雅士的诸葛亮
其内心之优雅，保持着“我本是卧龙岗闲散人”的洒脱；其居住环境之清幽，不富丽堂皇却别有韵味；其结交之朋友，虽不为官却对天下大事有着清醒认识；其题诗咏句寓意精妙高深，为卧龙先生的诸葛亮风采于此可见一斑。刘备第一次到卧龙岗就听到有人吟诗“苍天如圆盖，陆地似棋局；世人黑白分，往来争荣辱：荣者自安安，辱者定碌碌”；二顾茅庐时听到“长空雪乱飘，改尽江山旧。仰面观火虚，疑是玉龙斗。纷纷鳞甲飞，顷刻遍宇宙。”（三十七回）诗句一次比一次寓意深刻，从侧面烘托出诸葛亮雅士之形象。此极言其雅士之风流。
2、贤臣的诸葛亮
自比管仲、乐毅，对蜀汉事业兢兢业业，对刘氏父子一心一意。帮助刘备匡扶汉室、一统天下作为自己的毕生目标。为刘备制定“先取荆州为家，后取西川建基业，以成鼎足之势，然后可图中原也”战略决策。刘备死后对刘禅也是忠贞如故，七擒孟获、六出祁山，呕心沥血的帮助刘禅实现一统天下。诸葛亮为了刘氏父子奉献了自己全部的热血和青春，自己却是这样的勤俭节约，对后世儿女也是如此要求，他成为了后世贤臣形象的代表。
二、性格悲剧
1、用人不当的性格悲剧
诸葛亮有经天纬地之才、补缀乾坤之能，在知人用人方面却犯了二个大大的错误，致使 决定蜀汉命运的大好机会被错过。
诸葛亮为刘备制定的重大战略决策是“先取荆州为家，后取西川建基业，以成鼎足之势，然后可图中原也”。荆州是北伐曹魏南攻孙吴的绝佳战略要地，刘孙为了荆州长期明争暗斗，就连曹操也从来没有放弃过夺取的野心。大家都深知他的重要性，所以刘备在取西川时，诸葛亮留守荆州，关羽、张飞、赵云一并留下，荆州兵力远比取西川的众多和精良。但是，当庞统军师战死落凤坡，刘备需要军师时，便派关平给诸葛亮送信。诸葛亮当然明白刘备的意思是要关羽把守荆州。虽然诸葛亮深知关羽骄傲自大、目中无人、刚愎自用、缺乏谋略，对关羽守荆州颇为担忧但还是交给了关羽，而不是最合适的人选赵云。诸葛亮之所以听从了刘备的安排，可能是怕伤害了刘、关的兄弟之情，碍于刘备的情面，但是当君主的决策失误时，作为臣子是一定要劝解的，而不能任其将错误发展下去。常言说“文死谏，武死战”，诸葛亮作为臣子没有尽到自己劝谏的责任，如果他对刘备分析了利弊那么或许刘备就会改变自己的主意。当关羽一步步违背诸葛亮临走嘱咐的八字原则“北距曹操，东和孙权”时，一步步破坏着诸葛亮一手建起来的“联吴抗曹”原则时，诸葛亮不仅不及时制止相反迎合关羽骄傲自大的脾性，称赞关羽为“美髯公”。到后来关羽怒骂诸葛瑾并且拒绝与孙权之子联姻，诸葛亮才意识到荆州危矣，但他还是没有采取果断措施调回关羽，致使荆州失陷、关羽被杀。接下来的张飞被杀以及刘备倾蜀国之力讨伐孙权，刘备病死白帝城，都是由关羽被杀而引起来的，可以说是由于诸葛亮的用人不当而造成了这一系列苦果。
2、事必躬亲的性格悲剧
诸葛亮自随刘备出山后，一直兢兢业业、小心谨慎的做着自己分内之事。伺奉刘备时，担当着“军师将军”和外交说客，负责着后方物资保障工作，负责着外交缔结联盟，没有直接参与军事战争。在军国大政上“事无巨细，咸决于亮”；在军中事务上“夙兴夜寐，罚二十以上皆亲阅览”；在人生信条上“鞠躬尽瘁死而后已”。诸葛亮这种事必躬亲的态度，使他身体每况愈下所啖之食，日不过数升。夫为治有体，上下不可相侵，若皆身亲其事，将形疲神困，终无一成（《一百三回》）。抓大放小，统领全纲，才是一个将帅应有的作为，若事事都要亲力亲为，谁都不可能忙的过来。诸葛亮逝世时年仅54岁，恐怕和他事事亲为有直接关系吧。
诸葛亮事必躬亲的另一个严重后果就是导致蜀国人才匮乏，出现了“军中无大将，廖化为先锋”的严峻局面。在诸葛亮死后更是越演越烈，出现了蜀国后继无人的情况，奸臣、宦官一味蛊惑刘禅，直接导致的结果就是亡国。出现这样的结果只能说明诸葛亮对人才的教育不够，没有让人才得到充分的锻炼和发挥，没有开发出人才的潜在价值。据历史记载，诸葛亮的儿子诸葛瞻天赋很好，聪明伶俐、有胆有识，虽然不能和诸葛亮相提并论但也逊色不了多少，在当时也算是小有名气。而诸葛亮一直忙于蜀汉事业，没有多少时间辅导和教育儿子，更没有给儿子待在自己身边进行锻炼的机会，所以诸葛瞻的潜力并没有被完全挖掘出来，在后来的领兵作战中屡屡吃败仗。诸葛亮一人独支蜀汉大权，而且又事必躬亲，其他的文人武将没有发挥才能的机会，魏延是一个有谋有胆的武将，屡次向诸葛亮提出自己的独特见解，诸葛亮不但不采用反而说魏延有谋反之意。第一次北伐时魏延提出兵分二路，由子午谷、斜谷进击，则咸阳以西一举可定也的大胆构想，诸葛亮没有采纳，在以后的北伐中都没有给魏延尽情发挥才能的机会，在自己死后还要安排人除掉魏延。诸葛亮在识人知人用人上不仅不加以培养还极力的排除异己，致使蜀国人才匮乏。
三、诸葛亮悲剧原因
时代悲剧
水镜先生说诸葛亮虽得其主，不得其时，道出了诸葛亮的悲剧。诸葛亮出山时，刘备无寸土之地，但三分天下乃大势所趋，诸葛亮和刘备如乘风破浪一般创下了两川二世三分鼎立的基业，这也是诸葛亮人生得意须尽欢的时候。刘备待孔明如师，食则同桌，寝则同榻，终日共论天下之事，相互之间亦臣亦友，言行举止少约束。以关羽败走麦城为界线，蜀汉事业走上了下坡路，关羽被杀，刘备为报一己私怨举蜀国之力讨伐孙权遭到惨败，白帝城托孤，诸葛亮身份由军师转变为相父。尽管表面上呈现三国鼎立的局面，但实际上国力对比的发展对偏守巴蜀的刘汉已是日益不利。曹魏的强盛不仅使灭“魏”成为一厢情愿，反而自身被灭的危机倒是越来越紧迫。严峻的态势发展使诸葛亮不能不时时忧患蜀汉的前途，“先帝创业未半，而中道崩殂，今三分天下，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也”（九十一回）。刘禅软弱昏庸，诸葛亮受托孤之重，自身为相父，独自支撑蜀汉大局，在当时时代，诸葛亮能做到的就是形成三国鼎立，如果硬要违背天道发展规律形成一统天下，这不是人谋就可以办得到的，“人定胜天”的前提条件是要符合规律。“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹；运移汉祚终难复，志决身歼军务劳”（杜甫《咏怀古迹五首》之五）。诸葛亮的智谋才华不在伊商吕望之下，但是终其一生只能是“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”（杜甫《蜀相》）的结局，主要原因就是大汉气数已尽，孔明“愿以只手将天补”是徒劳的，只能徒费心血耳。诸葛亮筹划良久，想要在上方谷烧死司马父子，结果倾盆大雨将满谷之火尽皆浇灭，最后诸葛亮只能无奈的发出一声“谋事在人，成事在天！不可强也”的感慨。刘备集团占得是“人和”，也就是得民心，但并没有实现“得民心者得天下”，相反不得人心的司马氏却三分归晋使天下统一。六出祁山，诸葛亮旧病复发，姜维建议用祈攘之法延长寿命，结果主灯被魏延扑灭。这都说明天命难违。
蜀汉偏居一隅，人才匮乏，国力空虚，东西左右都不得突围，坐等灭亡和以攻为守都是一样的结局，诸葛亮深知这一点，所以在后出师表中说“以先帝之明，量臣之才，故知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡，惟坐而待亡，孰与伐之？”（九十七回）处于这样不尴不尬的境地中，诸葛亮唯有把希望寄之于北伐侥幸成功，但北伐中因为这样那样的原因，终究就是成功不了，而诸葛亮却是为北伐倾注了毕生的心血，夙兴夜寐，甚至为其搭上了性命。顺应天命之人生活安逸，逆天命之人注定劳累却并不能改变天意，诸葛亮不得其时至此一览无余。
四、结束语
“是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红”，以一种“惯看秋月春风”的姿态看这世上纷纷扰扰的事情，以一种“一壶浊酒喜相逢”的心态和朋友把酒言欢，或许诸葛亮的人生也会是一种安逸和超脱，那么历史上便少了一种激励人心鼓舞士气的英雄气概，亦少了诸葛亮这样一位悲剧英雄，那么我们中华民族就不再是一个顽强奋斗、自强不息的民族，我们民族的精神魂魄也将不复存在。
作者简介：李景梅（1980—），女，赤峰学院文学院，硕士学历，讲师，研究方向：中国古代文学。
