摘要：马克思主义是系统论的理论先导，为当代系统论提供了不可或缺的哲学基础。马克思主义系统自然观具有层级整体性、自组织突现性、动态开放性和跨层次因果性等特征。这些基本特性蕴含着丰富的生态文明意蕴：层级整体性与生态环境本身具有的层次性、整体性相契合；自组织突现性揭示了自然界生态系统的必然性及其运行过程中规则的重要性；动态开放性反映了生态环境自身的固有属性亦即它的开放属性及其运行机制；跨层次因果性深刻凸显了自然界自身的复杂因果关系及其辩证属性。马克思主义系统自然观为当代中国的生态文明建设提供了重要启示：把握层级整体性，统筹兼顾地促进多种文明形态协调可持续发展；把握自组织突现性，做好顶层设计，制定完善生态文明制度体系；把握动态开放性，转变经济发展方式，实现经济与社会、环境协调发展；把握跨层次因果性，培育生态文化，提升建设美丽中国的软实力。
中共十八届五中全会提出了五大发展理念，其中，“绿色发展”是对我国生态文明建设提出的新要求。随着全球性生态环境问题的凸显和我国生态文明建设发展的迫切要求，马克思主义自然观的研究已成为当前学界的一个热点。作为马克思主义自然观的现代形态，系统自然观本质上是一种整体主义的自然观。马克思主义系统自然观蕴含着丰富的生态文明理念，深入分析马克思主义系统自然观的特征及其内涵，能够为我国生态文明建设提供方法论指导，具有重要的理论和现实意义。
一、马克思主义自然观的系统论特征
系统论与马克思主义哲学有着内在的一致性。马克思主义哲学是系统论的前提和基础，系统理论是对马克思主义哲学的继承和发展。钱学森曾指出：“最终到了马克思、恩格斯，建立了马克思主义哲学。这个时候又最后综合起来，变成了现代的科学的系统思想。”[1]系统科学特别是复杂系统科学及其哲学的兴起与发展，进一步拓展了马克思主义的自然观，使人类对自然界的认识在经历了古代朴素自然观、中世纪神学自然观、近代机械自然观之后，形成了以联系和发展为两大特征、突显关系性和整体性的马克思主义的系统自然观。对此，有学者指出，“辩证唯物主义自然观在形成以后，被19世纪末物理学的新发现（X射线、放射性、核电子）和20世纪初相对论和量子力学等现代物理学证实和发展，被20世纪60年代起兴起的复杂性系统科学丰富和发展”[2]。
马克思主义自然观具有突出的整体主义特征，可以将其发展历程分为前后相继的两个阶段：一是马克思、恩格斯创立的辩证唯物主义自然观；二是马克思主义系统自然观。辩证唯物主义自然观是在当时形而上学机械论、还原论自然观盛行的历史时期形成的，重视联系和发展、结构和演化，并指明元素与元素之间是一种既对立又统一的矛盾关系，正是这种对立统一使事物获得发展变化的初始动力，而后事物遵循质量互变和否定之否定规律运动、变化、发展。马克思主义系统自然观则进一步探究元素之间的关联为何、如何会使整体突现生成部分所不具备的性质与功能，其发展经历了“三次浪潮”：一是标志着系统科学形成的控制论、信息论、一般系统论；二是以自组织为主要特征的耗散结构理论、协同学、超循环理论；三是代表复杂系统科学兴起的混沌、分形、复杂适应系统理论（CAS）。马克思主义系统自然观，在机理研究方面引入了突现、层次、通讯、控制、下向因果关系等概念体系，在机制探索方面涌现出自组织、元胞自动机模拟等理论与研究方法。
系统论与唯物辩证法之间存在着密切联系。“系统论是现代科学的产物，但在系统论的创立过程中，马克思和黑格尔的辩证法思想起过重大作用。所以，系统论的创立者贝塔朗菲把马克思和黑格尔的辩证法作为系统论的理论先驱。”[3]系统运动的第一次浪潮从哲学层面确立了系统论，即通过通讯与控制来研究元素之间关系的整体主义思想，这与唯物辩证法所揭示的事物之间存在普遍联系和事物是永恒发展的观念高度一致；第二、三次浪潮对自组织条件、机制、演化方向等展开探索，自组织概念强调的自发性与马克思主义的矛盾概念“可通约”；自组织突现历时形成的机理揭示是对质量互变规律的进一步解释；混沌边缘创生新的自组织与否定之否定规律吻合。[4]
因此，可以说，马克思主义是系统论的理论先驱，系统论是马克思主义哲学自然观的新发展，马克思主义自然观具有明确的系统论特征。
二、马克思主义系统自然观的基本特征
以上可见，马克思主义系统自然观是马克思主义理论与系统科学特别是复杂性科学相结合的产物，是具有时代特色的、与时俱进的马克思主义自然观。从系统科学发展的三次浪潮及其所产生的概念和思想体系出发，可以总结出马克思主义系统自然观的基本特征，即层级整体性、自组织突现性、动态开放性和跨层次因果性。
1.层级整体性
系统论首先表达和倡导的是整体主义思想，这也是贝塔朗菲创立一般系统论的独到之处。马克思主义系统自然观的首要特征就是整体性，即整体大于组成它的各个部分之和的非加和性。当然，当代复杂系统科学的发展显示，这种整体性不同于古代的不可拆分的强整体性，也不同于近代的为部分之和的弱整体性。这是一种具有中间道路特征的、以层次为基本单元的层级整体性。“层级”这一概念在系统科学中体现的是一种整体—部分关系。为了与日常语言的“系统”一词区分开来，阿瑟·凯斯特勒、彼得·切克兰德、肯·韦尔伯等学者将这种“既是一个整体但相对于更大的整体来说又是一个部分”的层级称为“整体子”[5]。也就是说层级整体性既强调任何系统都具有其组成部分所不具备的新的性质和功能，又主张每个系统都是更高层次上、更为宏观的系统的组成部分。
马克思主义系统自然观的层级整体性与生态文明本身所具有的层次性、整体性相契合，前者蕴含着看待后者的层级整体性思维。广义生态文明是指人类遵循人、自然、社会和谐发展的客观规律，改造世界而取得的物质与精神成果的总和。[6]生态文明具有明显的层次性，至少涉及生态系统、文明系统、全球循环系统三个层次。其中，生态系统是生态文明系统的基础层次，是生态文明各要素相互作用的场所；由物质文明、精神文明、政治文明等构成的文明系统是生态文明系统的高一层次，随着科技的进步和社会的发展，其对生态的影响日益增强；全球循环系统是生态文明系统的更高层次，国际交往的增强使得国家间相互的生态影响也越来越突出，一国的生态环境会影响全球的气候变化，因而全球循环系统是处于更宏观层次上的生态文明系统，是生态文明系统的外部环境。这三个层次的生态文明系统既各自独立存在，又彼此密切相关，形成多层级的生态整体。
