一
邹锋在古都医科大学解剖教研室工作，用专业术语称谓，他是人体解剖学教授，用通俗的话来称呼，他就是一个解剖尸体的人。
也许是因为与尸体打交道晦气的缘故，在解剖教研室工作的人，大多心存自卑，那种卑微的样子就像还没有熬成婆的小媳妇，开会尽往后头坐，走路不仅低着头，还往路边溜，从他们的身上看不出一丁点大学知识分子的傲慢与傲骨，唯有邹锋鹤立鸡群，高傲得没有一丁点自卑感，走在路上挺胸昂头目不斜视，开会集会是哪里人多，他就往哪里凑热闹。最让人不可理喻的是，他有一个让人难以理解的怪癖，与人见面特别爱与人握手，尤其是与熟人相遇，他都会万般热情地伸出他那细长的胳膊和擅长解剖尸体的手，既执着又蛮不讲理，无论你的手是装在裤兜里，还是背在背后;无论你的手提着包，还是推着自行车，他都是要握的。你不伸手，他会把你的手从裤兜里、背后、车把上拉扯出来握在自己的手里。如果你稍微显示一点热情，他会以最快的速度，讲他新近解剖尸体的轶事。对于邹锋酷爱与人握手的习惯性的偏执与嗜好，一些对他那手心存忌讳的人，无不刻意躲着他，担心害怕沾上那倒霉的晦气。
无论是被动还是被邹锋强迫的握手，于邹锋来说，既是内心的满足，更是自信的宣泄;对于被握的人来说，不仅是强加的无奈，还是一种无法拒绝的晦气。对于邹锋的那双手，人们之所以无法拒绝，不是邹锋他本人有多么厉害，而是碍于他父亲邹钊的情面。在医科大学，无论是本校土生土长成长起来的各级领导，还是有声望的专家教授，无不上过邹钊的人体解剖课，参观过他组建的人体解剖实验室，是邹钊给了他们拿手术刀做手术的胆量与勇气，是邹钊将他们引入到了医学的圣殿。既然老师有恩于学生，学生哪能忘恩负义，而不给老师儿子的面子呢，何况邹锋在解剖学界也并非无名小辈，在他父亲邹钊的栽培提携下，他凭借个人的聪明才智，由一棵小树苗长成了一棵大树，在平凡的解剖学岗位上做出了不平凡的业绩，建立起了中国第一个人体标本陈列馆，其中一具不需用福尔马林浸泡的女尸创造了医学标本奇迹，仅此，他为医科大学赢得了荣誉，也为自己在医科大学学科林立的专家教授中赢得了地位，个人的影响力与学术地位不可小觑。就凭以上两点，人们都无法当面拒绝邹锋的握手，有人被握的多了，也就习以为常了。
其实邹锋并不是邹钊的亲生子，只是他的养子。
邹锋之所以成为邹钊的养子还得从五十年前说起。
说清邹锋还得先讲邹钊老教授。二十世纪初，邹钊出生于东北吉林，那时正值伪满统治时期。一九二一年邹钊毕业于长春医科大学。那时的旧中国，大学十分的稀少，医科大学更是凤毛麟角，邹钊也算得上稀有人才。长春医科大学并不是纯中国人所办，他是伪满洲国办的第一所医科大学，上课的老师基本上为日本人，其办学理念、育人方式等与中国人自己办的大学有天壤之别。邹钊在医科大学毕业那年，吉林长春作为满洲国皇帝溥仪的新京都、侵华日军的老巢，为了学有所长，为了一分好的工作和薪水，邹钊别无选择地留校当了助教，师从最有名的解剖名家山本太郎为师。一晃经年，邹钊从助教成长为副教授，从名不见经传的少年历练成为一名老成持重的解剖学名师。在他的解剖生涯中，他解剖过无数的尸体，但有一具尸体却非同一般，那就是抗日英雄靖宇的遗首。那是1939年的寒冬，在日军展开的“讨伐”作战中，靖宇率警卫旅转战于濛江一带，最后只身与敌周旋5昼夜，因叛徒出卖，再加之弹尽粮绝，于1940年2月在吉林濛江三道崴子壮烈牺牲。日军对这位打得他们无法安宁的共党首领是恨之入骨，为解开他的生存之谜，残忍的日军为了弄清靖宇肚子里究竟装的是钢还是铁的疑问，将靖宇的遗体拖到濛江县城民众医院进行解剖，他们哪里想到英雄的胃里尽是枯草、树皮和棉絮，竟无一粒粮食，一向狂妄自大的日军，面对英雄的顽强精神，无不心生崇敬之情，但豺狼之心终究改不了嗜血的本性。第二天，他们以极其残忍之心，用铡刀铡下了靖宇的头颅，并将靖宇的头颅装在一个长25公分、宽25公分、高35公分，前面安有玻璃的木箱里，用汽车运到当时的通化省城，作为重大战果，在各学校、街道示众，做演讲宣传，并在通化师范学校举行“庆贺”活动，之后又到所属各县示众。这颗头颅于日军来说太重要了，示众结束后，日本关东军司令部为确保靖宇的头颅万无一失，他们将其存放在了司令部医务课，装在盛满福尔马林药水的圆柱形玻璃缸内，作为剿共灭共的战利品以图永远保存。再后来，关东军司令部为显示其强大不可战胜的力量，用靖宇的头颅震慑思想进步的学生，便将靖宇的遗首移交长春医学院。人体标本展览馆馆长山本太郎心领神会，在得到靖宇的头颅后如获至宝，当即将靖宇的头颅列为人体标本馆镇馆之宝，不仅摆在最显耀位置，而且专做了防盗铁柜，白天打开，晚上关上铁门加铁锁。1945年日本战败投降前，极有心计的邹钊，利用与老师山本太郎的特殊关系，向山本太郎提出了保护靖宇头颅的请求。山本太郎不仅在学术上极富造诣，在一些重大问题的处理上，也极富远见，他深知日军大势已去，将靖宇的头颅带回日本无任何意义，还不如做个顺水人情，留给自己信赖的中国学生，以图将来。在山本太郎的授意下，邹钊采取偷梁换柱的方式，巧妙地将保存在解剖馆里的抗日英雄靖宇将军的头颅偷偷保存了下来。日军投降后，邹钊以无价之宝将英雄靖宇的头颅献给了东北民主联军。实质上靖宇将军壮烈牺牲后，先后安葬两次，第一次墓葬时，只因靖宇的头被日军割走，安葬前抗日联军用木头雕刻了一个头颅，下葬时与身体合葬在墓穴里;第二次墓葬时，虽然增加了许多烈士的遗物，但尸骨依然不全，还是一个无头的尸体。1954年，中央人民政府在通化市修建靖宇陵园时，只因靖宇的头颅得以重现，烈士的身首才得以重合。从此，烈士的墓穴里，不再只是一个只有身躯而没有英雄头颅和灵魂的墓穴。
鉴于邹钊的重大立功表现，一夜之间，党组织将邹钊从被改造的落后知识分子行列划归到了进步老师的行列。
邹钊虽然献出了英雄的头颅，有重大立功的表现，但在日本人办的大学读书无论怎样谈不上读书报国，何况毕业之后，并没有知识救国，投身于抗击日本侵略者的爱国大军之中，而是选择了留校，继续师从山本太郎，把满腔的热情投身于日本人统治下的大学校园，置身于安逸、恬静的生活，这种与日本人说不清的暧昧，这种只问心医术的志向和追求，在他献上靖宇的头颅之后，也没能得到组织的充分信任。对于邹钊的举动，当时就不断有人向组织写信揭发，说他邹钊是一个彻头彻尾的机会主义者，他作为山本太郎的学生，以毫无人性的残忍，对抗日烈士的尸体、甚至是伤残人员进行解剖。更有人揭发，在伪满洲国时期，很多中共地下党员和抗日分子被日伪军抓捕后，有不少人活不见人死不见尸，失踪的人员据说是被山本太郎当作了活体实验。为此，邹钊并没有因献上靖宇烈士的头颅而受到重用，相反还遭受了怀疑，受到了组织的调查。一年之后，解放战争在东北打响，长春医科大学暂时被关闭，或许是为了躲避战争，或许是出于其它什么原因，很有远见的邹钊带着妻儿来到了北京，后来古城解放，经老乡介绍，他又辗转来到了古城医科大学。当时医科大学因为人才的原因还没有组建解剖室，更没有供学生实验解剖的尸体。邹钊的到来，正好填补了医科大学的学术空白，校领导以极大的胸怀和胆识，不问邹钊的过去和来路，决然接受了拥有大学副教授头衔的邹钊，邹钊则以满腔的热情投入到了他无限热爱的人体解剖学事业之中，以铁肩担负起了组建解剖教研室的重任，并以报效之心不遗余力地广泛收集尸体，为学生上解剖课提供充足的尸源。
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