摘 要：实用主义是20世纪思想中最具影响力的哲学之一，其对世界的各方面都有很大的影响。但随着各流派的发展，对实用主义质疑批判的声音越来越多，因此实用主义的真理观也是备受争议的话题。本文从实用主义真理观三大代表人物皮尔士、詹姆士和杜威的观点下，着重介绍了实用主义真理观中真相和现实世界之间的联系，坚持真相是一个实践的、动态的过程，用客观的角度论述实用主义真理观，阐述实用主义真理观积极的因素。
关键词：实用主义真理观； 主观； 客观； 联系
1.引言
实用主义下的真理长期遭到否定，更有学者在马克思主义哲学的观点下对实用主义进行批判，认为实用主义反对客观现实，是主观唯心主义，认为这种观念完全不可取。诚然，实用主义认为有用即真理的观点遭到大多数人的诟病，但是我认为实用主义是将真相与现实世界进行联系，提出真理是一个验证的过程的优秀流派，我们不能在已有的学说面前去谈论过去提出的学说，甚至全盘否定，没有思想的碰撞，哲学如何蓬勃发展。我们要客观的去认识实用主义。
2.三种真理观的介绍
哲学中，真理观主要有符合论、融贯论和实用论三种。符合论主张，一个命题的真在于它与世界的关系，即在于它与事实的符合关系。一个命题如果与它所描述的外在世界相符合，那么这个命题是真的，但是这种观点与经验主义有着密切联系，因为命题是否符合客观实际，这主要依赖于经验的证实。[1]而融贯论认为真理在于信念集合中的融贯关系，如果一个命题与其他命的关系是融贯一致的，则这个命题是真的。实用论则把真理同社会效用相联系，强调有用即是真理。
3.实用主义真理观
3.1三大代表人物及观点
实用主义的推崇者主要是皮尔士、詹姆士和杜威。皮尔士是实用主义的创始人，其实皮尔士的真理有符合论的味道，他认为真理是：一、那种给人带来满足感的后果或效果；二、真理是探索过程最终引导人们达成的一致意见；三、真理在于表象或命题与其对象相符合；四、真理在于抽象命题与理想极限相一致。[2]他把主观概念和客观对象统一称为经验材料，消除主观与客观的二元对立，认为只要是对人类有用的，不用去考虑主观与客观的对立。同时皮尔士认为：“任何信念或科学研究都有可能因其错误而被推翻，即使已经确立的真理也可能需要纠正，科学知识总是在不断批驳、修正、补充、甚至否定的过程中发展。”①
詹姆士将皮尔士的理论进一步系统化、理论化，他认为真理就是观念在现实中得到实现的过程。他强调真理作为两部分经验之间的圆满联系，正在于它能起一种有价值的引导作用，即真理是一种起作用的能力，因此提出：“有用即真理，真理即有用。”② [3]詹姆士也提出真理是不断变化的，绝不是一成不变的观点，因为真理始终随着事实的变化而变化的。
杜威把真理看作一种工具，观念、思想、理论都是人用以使其行动取得成功的工具，因而它们能否使人们的行动取得成功便成为它们真理性的标准。[1]工具没有真或假，只有有效或无效，恰当或不恰当，经济或浪费。③ [4]然而工具发挥实效是需要操作的，操作是将工具与其他对象联系在一起的行动，命题需要通过操作进行检验是否发挥实效，从而判断命题的真假。④杜威的主张中还包含了皮尔士“可错论”的因素，强调一切知识或者有根据的断定都依据于搜索，知识是变化的，不是固定不变的，根据搜索客体的不同相应的理论也会不断改变。
3.2实用主义真理观的主客观联系
实用主义实际上就是符合论和融贯论这二者优点的总和。不能简单的认为实用主义者只注重效用，相反，他们是支持符合论的。皮尔士对真理的阐述中就认为真理是命题与其对象相符合，这其实就是体现了符合论。詹姆士认为：“真理是我们某些观念的一种性质：它意味着观念和实在的‘符合’，而虚假则意味着与‘实在’不符合。”杜威甚至认为，“根据我把‘符合’当作是一种操作上和行为上的事情的这个意义，我主张我的这一派别的理论是配称为真理符合论的唯一的一个派别。”由此可以看出，实用主义真理观强调观念与事实的一一对应关系。
实用主义真理觀突破了经验主义和抽象理性主义的限制。经验主义的认识来源于经验，这种经验会因为主体自身认识受到限制，所以是狭隘的经验，缺乏普遍性的经验。理性主义哲学运用推理的思维推导出真理，但是这些真理缺乏客观基础。自柏拉图以来，许多科学工作采取抽象的理性方法，[5]例如牛顿重力学的提出，哥白尼的同心圆等理论出现都是当时的学者通过理性的思维推导出来，不符合当时的经验主义，人们就对这些未知领域的真理产生怀疑，这并不是实际存在的事物，无法解决主观与客观之间关联性问题，实用主义的出现正面回应未被感知的世界的真理性。实用主义的真理是观念与现实的结合，不是将主观与客观独立的看待，实用主义的哲学贡献在于，它在认识领域内消除了主观与客观的二元对立，它认为人认识的价值在于它的结果，只要认识的结果能够满足人的“有用”要求，不管是通过经验方法还是通过理性方法得到的，都是真理，[5]使认识的真理性摆脱了主观和客观的纠缠，从而客服了古典经验主义和理性主义关于“未被感知的世界”的认识是否具有真理性的问题。
3.3实用主义真理是动态的
真理是一个验证的过程。实用主义者突出强调了真理是变化的，今天的真理明天有可能就是谬误，他们反对把真理看作是不变的静止的东西，坚持真理是实践的、动态的过程，要求人们不断探索实验积极进取，包含了积极的因素。[6]实用主义极力倡导“实践哲学”，主张人的认识与实践、需要和兴趣，连同身体与社会应该相互结合。从发生论的角度来说明真，认为真理是动态的、相对的、可变的。真是一个过程，在这个过程中，真观念发生并同时被证实：“‘真’是任何开始证实的过程的观念的名称。‘有用’是它在经验里完成了的作用的名称。”[7]
3.4实用主义真理观的有用性
实用主义真理的有用性不是片面的，无条件的只追求个人意愿的功利主义。真理是实在的，普遍的，针对的是公众与现实的联系。各个具体的真理都不是无条件的，它必须是在方便时，与某种情况乡联系，我们才把有用性和真理性放在同等位置。杜威提出：“当真理被看作一种满足时，常被误认为只是情绪的满足，私人的安适，纯个人需要的供应。但这里所谓满足确是观念和行动的目的和方法所由产生的要求和条件的满足。这个满足包含公众的和客观的条件。它不为乍起的念头或个人的嗜好所左右。”[8]因此，之前学者提出对“有用即真理，真理即有用”的否定是存在一定误解的。马克思主义中的追求大多数人的幸福和真理的有用性有相似之处，都是针对主体有用，不是片面的的有用，也不是个人的满足，而是公众的满足。
3.5实用主义真理观的新认识
之前有学者认为实用主义的真理论是主观唯心主义真理观和相对主义真理观，现在出现了对原有理论的推翻，提出新的观点，认为实用主义真理论是客观真理观、是具体真理观。实用主义是客观真理观，詹姆士提出，在常识的水平上说，基本上思想状态的真理意味着一种有价值的引导作用。实用主义真理强调主体价值，即真理对主观人的实用性，满足人类社会需求的作用。人类进步的历史活动就是不断追求真理和价值，价值就是人类按照自己的尺度和需要去认识和改造世界，这是真理引导主体追寻幸福满足的体现。实用主义的真理是具体的，它强调具体真理观，理论观念是抽象的，但是实用主义强调理论在现实的实际效用，因此真理是与具体事物、具体情况紧密联系在一起的，实用主义者否定抽象主义离开具体谈抽象。真理是具体的，不仅仅意味着被认知的对象是具体的，任何真理性认识都是在具体的认知场所、具体的认识主体和客体的相互关系中实现的。[9]
4.總结
国内许多学者研究实用主义真理观时，总是站在马克思主义哲学的立场上去看待实用主义，我觉得是有失偏颇的。不可以在已经形成思维模式的情况下去批判没有设身处地了解或感受的其他领域，这是不客观的。实用主义经历了开辟、繁荣、萧条和复兴阶段，从古典实用主义到今天的新实用主义，足以说明实用主义对当今社会思想的巨大影响。实用主义真理的主客观相结合，是目前也推崇的观点。人不可以脱离客观只在意主观意愿，这是主观唯心主义。但是也不可以只着重客观而抛弃主观意识的重要性。我们还需要知道真理是一个验证过程，是在命题与事实结合的情况下探索结果完满状态来判断命题的真与假的过程，这是理论与现实相结合的深化。
实用主义真理论是一个将真相与现实世界进行联系，提出真理是一个验证过程的优秀流派，它所说的真理即有用不是片面的、功利的，是公众与现实的联系。实用主义的真理是客观的、具体的。
注释：
①皮尔士提出的“可错论”含义。见涂纪亮.从古典实用主义到新实用主义[M].北京：人民出版社，2006，第221页。
②威廉·詹姆士提出的实用主义关于真理的著名命题，意思是：“它是有用的，因为它是真的”，或“它是真的，因为它是有用的。”这两句话意思一样。
③原载于杜威：《逻辑：探索的理论》，见于涂纪亮.从古典实用主义到新实用主义[M].北京：人民出版社，2006，第232页。
④杜威“操作主义”，意思是任何工具离开了操作都是不能发挥其作用的。
参考文献：
[1]涂纪亮.从古典实用主义到新实用主义[M].北京：人民出版社，2006.
[2]赵士兵，刘爱军.实用主义真理观之管窥[J].北方论丛，2008（4）：132-135.
[3]冯晓青.实用主义真理论评析[J].云南社会科学，2001（2）：8-12.
[4]余林，毛建儒.对实用主义真理观的新评价[J].理论探索，2002（6）：14-15.
[5]邓育红.对实用主义真理观的再认识[J].求索，2005.12：157-158.
[6]韩芳.简评实用主义真理观[J].山东社会科学，1997.02：45-46.
[7]何向东，吕进.论实用主义的“真理论”[J].哲学研究，2007（2）：90-94.
[8]张之沧.“实用主义真理观”辨析[J].求是学刊，2004.31（3）：25-30.
[9]周育国.实用主义真理观的合理性辨析[J].大连理工大学学报，2003.24（3）：69-72.
作者简介：田丽，1993-08，女，汉，新疆伊犁人，工学学士，上海海事大学硕士研究生在读，研究方向民商法方向。
