语文高考试题及答案解析第1篇要学会圈圈点点,因为第I卷使用答题卡,圈点是可以的。把人物、主要事件划一划。要先读文言文的最后一题,即内容的概括分析题。这个题实质上可称为“文言文的白话译文”,它对人物、对下面是小编为大家整理的语文高考试题及答案解析11篇,供大家参考。
语文高考试题及答案解析 第1篇
要学会圈圈点点,因为第I卷使用答题卡,圈点是可以的。把人物、主要事件划一划。
要先读文言文的最后一题,即内容的概括分析题。这个题实质上可称为“文言文的白话译文”,它对人物、对全文内容、对事件的分析都十分清楚明了。所以先读了此文。就相当于读了译文之后。再去看原文。事半而功倍。
要借助原文推断词义。不要想当然,要调动自己头脑中的知识储备。
文言文的翻译,要先看此句前面的文字含意。因为上下文是最好的提示。前面的句子理解了,后面的句子自然会水到渠成。
语文高考试题及答案解析 第2篇
一、内容上的分等
题意
⑴符合题意：
考生能就材料中的“预防意识”、“疤痕”和“健康”的关系展开分析阐述或者记叙事6件的，判“符合题意”，在内容的一等、二等打分。
⑵基本符合题意：
考生能围绕材料中的“预防意识”、“疤痕”和“健康”谈对它们的看法，但割裂它们的联系，如谈“整容”话题，或从人的“预防意识”转向生活中的“防患于未然”，所谈内容与“疤痕”无关，均属基本符合题意。
作文仅以“材料”为由头引申话题，离开材料内容及含意作文，判“基本符合题意”，在内容三等打分。
⑶偏离题意：
完全离开材料内容和含意作文，如写“人生的痛苦”，“多角度看问题”等，判“偏离题意”，在内容四等打分。
中心、内容、感情
⑴判“符合题意”的，综合文章的中心、内容、感情，分辨归属一等或二等;着重看中心是否突出、内容是否充实。
⑵凡判“基本符合题意”和“偏离题意”的，原则上在该等打分。
二、表达上的分等
根据表达项的细则，在“内容”评等的基础上，除在相应的的等级上评分外，可考虑在相邻的等级内打分前一等的下或下一等的上打分。
在内容等级判分的基础上，原则上不跨等给分，如内容判三等，表达不能在一等给分。
三、发展等级的分等
原则上随内容或表达的等级考虑给分，如内容二等，表达二等，发展等级一般在二等给分。
发展等级一般不在内容或表达的下一等给分，如内容二等，表达三等，发展等级一般在二等给分。
发展等级在内容给分的基础上，一般不跨等给分，如内容三等，发展等级不能在一等上给分。
内容在四等的，“发展等级”不给分。
[说明：作文在原材料的基础上进行续写或扩写，总分在37分以下。]
四、其他
未拟标题扣2分。出现错别字，1-2个不扣分，3个扣1分，4个扣2分，5个扣3分， 6个以上(含6个)扣4分。重复的不计。不足字数者，每少50字扣1分。
关于字数
⑴400字以上的文章，按评分标准评分，扣字数分。(少50个字扣1分)
⑵400字以下的文章，20分以下评分，不再扣字数分。
⑶200字以下的文章，10分以下评分，不再扣字数分。
⑷只写一两句话的，给1分或2分，不评0分。
⑸只写标题的，给1分，不评0分。
⑹完全空白的，评0分。
广东汕头高考语文一模试题答案及答题解析20XX相关
语文高考试题及答案解析 第3篇
一、现代文阅读(36分)
(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)
阅读下面的文字，完成1~3题。
传统表演艺术是我国非物质文化遗产的重要组成部分，同时也是一座蕴藏丰富、有待进一步开发利用的民族民间艺术资源宝库。经过十几年的努力，一些传统表演艺术项目已走出困境，呈现出新的生机与活力，但仍有一些项目面临着不容忽视的新问题
传统表演艺术与普通民众生活息息相关，其表演通常具有群体性特征:无论侗族大歌还是壮族山歌，人人都可展示歌喉;无论汉族的秧歌，还是藏民的锅庄，民众欢乐起舞的场面都蔚为大观。对这类非质文化遗产的保护就坚持其生活性、群体性。两不仅局限于艺水团体或演出队等小范围内。广大民众为庆贺丰收、祭祖敬神、禳灾祈福而载歌载舞的即兴表演，寄托着他们深沉的精神追求和丰富情感。使传统表演艺术“雅化”，固然能彰显各类民族民间艺术的特色，但也弱化了传统表演艺术的民俗文化内涵。
当然，各类民间表演艺术过充分提炼和艺术升华，进而搬上舞台，其成功之作对此类非物质文化遗产的传播起到促进作用。如春晚舞台上，藏族舞蹈《飞弦路春》、蒙古族舞蹈《吉祥颂》等都曾大放异彩，然而，在对民间表演艺术进行再创作的过程中，有些实施者没有坚持本真性的原则，将一些传统艺术改编得面目全非。比如，有些人在改造民乐时套用画方音乐编排方式，被改编的作品便失了自身的魂魄。因此，对民族民间艺术进行“二度创作”，应既不失其本真的艺术特性，又科学地融入现代元素，适应民众新的审美需求。要做到这一点就需要编导们深谙民间表演艺术的特性，并能进行实地调研、采风，挖掘出民间艺术的基本元素与本质精神。
各种传统表演艺术都是在特定的时空中呈现的，考其演出行为形式形成艺术价值。这类非物质文化产的特性决定了应对其实施活态传承与保护、使之以鲜活形态生存于民间，在非物质文化遗产抢救保护实施中，有些地区視保存为保护，重视硬件设施，各类场馆及专题博物馆建设颇具规模，民间收集来的各种乐器、道具、面具、服装等都得到妥善收藏，这种博物馆式的展示与收藏，虽然能较好地保存民间表演艺术的物质载体，但变活态传承为固态展示，无法从根本上解决件统表演艺术的生存发展问题。有人认为通过录音、录像等数字化手段便可记录、存储、呈现表演艺术的成果和过程，达到抢救性保护的效果，但是，这只是对文化遺产的部分信息进行了保存，人在进行艺术表演时涉及的很多现象难以精确量化，其中不少信息是无法获取和记录的。对传统表演艺术的保护必须坚持以人为本，活态保护，才特合其自身的传承发展規律。
(摘编自李荣启《论传统表演艺术的保护与传承》)
关于原文内容的理解和分析不正确的一项是(3分)
传统表演艺术通常具有生活性和群体性的特征，民众也是演出的重要参与者。
春晚优秀的民族歌舞节目为传统表演艺术的台舞改编提供了可资借鉴的思路
传统表演艺术进行“二度创作”时，应当免西式改编，以防失去原有风格。
录音、录像等手段可以记录传统表演艺术的成果和过程，能够起到保存作用。
下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)
文章针对当下传统表演艺术保护中出现的一些片面认识，提出了自己的观点。
文章紧扣作为非物质文化遗产的传统表演艺术的几种属性，多角度展开论证。
第四段将一些地区的场馆建设和数字化保存做比较，论证了保护与保存的不同。
文章对现有传统表演艺术保护举措的成效与不足都有论及，体现出辩证的态度。
根据原文内容，下列说法正确的一项是(3分)
传统表演艺术源自生活，使其“雅化”意味着脱离原生的环境，很难获得成功。
民间各种自发的载歌载舞活动都是传统表演艺术的一部分，有很强的民俗色彩。
传统表演艺术依赖动态展示以呈现艺术内蕴，将其物质载体作固态展示则没有价值。
活态保护致力于保护传统表演艺术的活力，看重人的因素在项目传承中的作用。
(二)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)
阅读下面的文字，完成4~6题。
材料一：
北京奥运会、残奥会将中国志愿服务活动推向一个新的发展阶段。这批被誉为“鸟巢一代”的奥运志愿者通过积极参与和真诚奉献，在奥运会的平台上展现、锻炼和成就了自己，奥运会服务经历给“鸟巢一代”志愿者烙下了深深的印记，可以发现，奥运志愿服务的实践产生了一种共同的精神素养，志愿者分享的回忆背后所蕴含的价值取向与我国倡导的“爱国”“敬业”“诚信”“友善”等社会主义核心价值观有着较高的契合。他们积极投身奥运这一全球性的体育文化盛典，充满了对国家的热爱和认同，展现出这代人的社会担当和国际视野。因此，奥运志愿服务集体记忆可以作为潜在的精神遗产和志愿遗产，集体记忆的建构将对北京冬奥会有所助益。
(摘编自王艳等《“鸟巢一代”奥运志愿服务集体记忆与奥运遗产》)
材料二：
国务院印发的《中长期青年发展规划(～年)》强调提升青年志愿服务水平、促进青少年的社会融入和社会参与，中国体育志愿服务事业在冬奥背景下的健全与发展将为青少年社会参与提供实现路径。志愿服务是一种利他行为，是以不求物质回报为前提地为他人、社会团体或某项事业，乃至为整个社会提供援助。近年来学者们逐渐构建了以讨论志愿者行为动机为主的解释范式，比如人们可能因表达个人价值、增强自身意义、增长取业技能和强化人际关系等方面来进行志愿服务。志愿者的参与动机之所以重要，就在于志愿服务不能简单地局限在无私奉献的框架内，志愿服务对于志愿者的自我成长和公民参与社会建设也有重要意义。志愿服务的最终目的是在全体社会成员的心中内化志愿精神，形成一种面对社会、面向人生的个体态度和公民意识，在这种层面上，志愿服务所谓“推动人类发展和促进社会进步”的价值オ得以彰显。
(摘编自李佳宝等《论冬奥背景下体育志愿服务与青少年社会参与》)
材料三：
近两年，共享单车成为市民出行的新宠。然而，在共享单车发展正盛的同时，违规停车、私自上锁、丢弃及破坏单车的现象也屡见不鲜。为了规范使用，共享单车公司也尝试采取一些措施，除了运营人员加强维护之外，公司官方平台也会以信用分奖惩的方式来鼓励使用者对违规行为进行举报，以此规范共享单车的使用。随着举报反馈机制的建立，在城市中涌现出一群单车猎人，他们是共享单车的使用者，在业余时间他们也会寻找并拍照举报那些破坏共享单车正常使用秩序的行为，并将违规使用的单车搬到公共区域停放以维护共享秩序，他们将此称为“打猎”。在自发参与共享单车秩序维护的过程中，单车猎人的这一行为也逐渐体现出在消费社会中使用者自下而上地参与社会治理的特点。作为消费者的单车猎人也逐渐体现出一定的公民意识，他们参与治理并形成网络时代促进共享单车健康发展的新力量。
(摘编自许金凤等《卷入的消费者一一以摩族猎人为例》)
下列对“志愿服务”相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
集体记忆的建构帮助“鸟巢一代”志愿者提升了志愿服务的水平，让他们能够更好地融入奥运会，最终成就自己。
年北京奥运会志愿服务的经历对“鸟巢一代”志愿者产生了巨大的影响，他们将这段经历内化为一种志愿精神。
志愿服务不能单纯理解为志愿者只有奉献，没有获得，其实志愿服务对于志愿者提升个人价值、增长职业技能等会有所帮助。
北京年冬奥会的志愿服务可以满足一些青少年作为社会成员参与社会建设的愿望，为他们提供实践的平台。
下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)
“鸟巢一代”参加奥运志愿服务形成了集体记忆，其中蕴含的价值取向与社会主义核心价值观的契合度较高。
共享单车公司除了让运营人员加强维护外，还尝试通过信用分奖惩的方式来帮助解决破坏单车等多种问题。
为了推动共享秩序的建立，单车猎人开始寻找并拍照举报违规停放、私自上锁和丢弃单车等不文明的行为。
单车猎人的群体性行为有助于规范共享单车的使用，构建在共享单车公司之外的民间力量参与治理的新格局。
单车猎人可以看作“新型”的志愿者，请结合材料分析这一说法的根据。(6分)
(三)文学类文本阅读(本题共3小题，15分)
阅读下面的文字，完成7～9题。
到梨花屯去 何士光
这故事开场时是颇为平淡的，只是后来，马车快要进梨花屯，而两个乘客也沉默时，回过头来看一看，兴许才有一点故事的意味……
一辆马车从白杨坝出来，车夫是个老人家。在一座石桥旁，他把一个中年人让到车上来。看得出，这是位下乡干部。
天色好晴朗。水田还没有栽上秧子，但包谷已长得十分青葱，初夏的山野，透露着旺盛的生命力，叫人沉醉不已。碎石的马路拐弯了，爬坡了，又拐弯了，又爬坡了。不时有布谷在啼叫，车上的人似乎打起盹来了。
不知过了多久，马车停住。打盹的干部猛地抬头，看见有人正上到车上来。
“啊，谢主任?”来人犹豫地打招呼，似乎有些意外。
“是……老赵同志?”谢主任嗫嚅了一下，也有些突然。
车抖了一下，从横过路面的小小水沟上驶过。
谢主任把香烟掏出来，递一支给老赵：“去梨花屯?”语气中有和解的意味。
老赵谨慎地回答：“是。”
“去包队吗?
“是。胜利大队。”
“我也是!”谢主任和蔼地笑起来，“我们都是十回下乡九回在，老走梨花这一方!
笑颜使气氛松动起来。三只白鹤高高飞过，不慌不忙扇动着长长的翅膀，在蓝天里显得又白又亮……
“老赵，”谢主任开诚布公地谈起来，“我一直想找机会和你谈谈呢!为七六年秋天在梨花挖那条沟，你怕还对我有些意见呐!
“谢主任，你说到哪里去了!”
“实事求是嘛!当时我是工作队的负责人，瞎指挥是我搞的，该由我负责!有人把责任归到你头上，当然不应当!”
“我……”
“我也明知那条沟不该挖，一气就占了四十亩良田。但当时压カ大啊;上边决定要挖，社员不同意挖，是我硬表了态：我叫挖的，我负责!”
“这种表态，”老赵想了一想，“我也表过……”
“那是因为我先表嘛!”谢主任接过话头，“老赵，去年报上有篇报道，你读过没有?”
“哪一篇?”
“谈得真好!”谢主任不胜感慨地说，“是基层干部座谈。总结说：上面是‘嘴巴硬’，基层干部是‘肩膀硬’!基层干部负责任。像是报道的安徽……”
路转了一个大弯一一在一座杉树土岗前好像到了尽头，接着又一下子在马车前重新展现出来，一直延伸到老远的山垭口…
“正是这样嘛!”谢主任点头，“那条沟，责任由我负!”
“我也有责任!那是分派给我的任务。如果不是我催得紧，态度那样硬，说不定就挖不成!责任归我负!”
双方都有诚恳的态度，气氛十分亲切了，甚至到了甜蜜的地步。
路旁出现了一条水沟，水欢快地流淌着，发出叫人喜悦的响声……
他们无拘无束地谈下去了。谈形势，谈这次去梨花屯纠正“定产到组”中出现的种种偏差，等等。后来，拉起家常来了……
越近梨花屯，地势就越平坦，心里也越舒畅。突然，谢主任拍了拍赶车老汉的肩膀：“停一停!”
老人家把缰收住了。
“两年多没到梨花，看看那条沟怎样了!”
坝子上水田一块接着一块，已经犁过了。带着铧印的泥土静静地横陈着，吸收着阳光，像刚切开的梨子一样新鲜，透着沁人心脾的气息……
看不见那条沟。
谢主任问车夫：“老同志，那条沟是不是在这一带?”
“咹?”老人家听不清。
老赵大声说：“沟一一挖过一条沟啊!”
“嗯，”老人家听懂了，点点头，“是挖过一条沟。唔，大前年的事喽，立冬后开挖的。分给我们六个生产队，每个劳力摊一截。我都有一截呢!顶上头一段，是红星队……”
看来老人家说起话来是絮絮不休的。老赵终于打断了他：“现在沟在哪里?”
“哪里?”老人家摇着头，“后来填了嘛，去年，开春过后……”
谢主任问：“哪个喊填的?”
“哪个?”老人家认真地想了一回，“没有哪个。是我们六个队的人商量的。总不成就让它摆在那里，沟不沟坎不坎的!唔，先是抬那些石头。论挑抬活路，这一带的人都是好手，肩膀最硬……”
像我们在乡下会碰到的许多老人家一样，这位老人也有着对往事的惊人记忆。也许平时不大有机会说话，一旦有人听，他们就会把点点滴滴说得详详细细，有几分像自言自语，牵连不断地说下去。说下去，平平静静的，像是在叙述别人的而不是自身的事情，多少波澜都化为了涓涓细流，想当初虽未必如此简单，而今却尽掩在老人家略带沙哑的嗓音里了。
后来，老赵提醒他：“老人家，我们走吧!”
老赵的声意，柔和得有些异样。而且不知为什么，这以后不论是老赵还是谢主任，都没再说一句话。
啊，前面，杂树的碧绿和砖瓦的青灰看得见了。是的，梨花屯就要到了!
1979年5月(有删改)
下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)
小说中的“包队”“定产到组”等词语，以及关于“安徽”的报道，都指向改革初期的现实，在今天又使小说具有记录历史的意味。
谢主任感慨报道中基层干部的“肩膀硬”，而赶车老人随后提及这一带做挑抬活路的农民们“肩膀最硬”，对谢主任予以嘲讽与回击。
小说前半部分描写了两个下乡干部逐步消除因挖沟曾产生的隔阂，后半部分转而描写赶车老人讲述填沟等往事，进一步深化了时代主题。
小说多次写到路，“拐弯”“爬坡”“重新展现”“越来越平坦”等，既是写实，又使最后一段自然地传达出“柳暗花明又一村”的愿景。
8小说中有多处景物描写，请分析其功能。(6分)
两个乘客为什么沉默?小说为什么首尾均有这一细节?请结合全文分析。(6分)
二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(本题共4小题，19分)
阅读下面的文言文，完成10～13题。
吴起者，卫人也，事鲁君。齐人攻鲁，将而攻齐，大破之。鲁人或曰夫鲁小国而有战胜之名则诸侯图鲁矣且鲁卫兄弟之国也而君用起则是弃卫鲁君疑之谢吴起 吴起于是闻魏文侯贤，欲事之。魏文侯以为将，击秦，拔五城。起之为将，与士卒最下者同衣食，与士卒分劳苦。卒有病疽者，起为吮之。卒母闻而哭之，曰：“非然也。往年吴公吮其父，其父战不旋踵，遂死于敌。吴公今又吮其子，妾不知其死所矣。”文侯以吴起善用兵，廉平，尽能得士心，乃以为西河守，以拒秦、韩。魏文侯既卒，起事其子武侯。武侯浮西河而下，中流，顾而谓吴起曰：“美哉乎山河之固，此魏国之宝也!”起对曰：“昔殷纣之国，左孟门，右太行，常山在其北，大河经其南，修政不德，武王杀之。由此观之，在德不在险。若君不修德，舟中之人尽为敌国也。”武侯曰：“善。”吴起为西河守，甚有声名。魏置相，相田文。吴起不悦，谓田文曰：“请与子论功，可乎?”文曰：“主少国疑，大臣未附，百姓不信，方是之时，属之于子乎?属之于我乎?”起默然良久，曰：“属之子矣。”文曰：“此乃吾所以居子之上也。”吴起乃自知弗如田文。田文既死，公叔为相，尚魏公主，而害吴起。吴起惧得罪，遂去，即之楚。楚悼王素闻起贤，至则相楚。于是南平百越;北并陈蔡，却三晋;西伐秦。诸侯患楚之强。故楚之贵戚尽欲害吴起。及悼王死，宗室大臣作乱而攻吴起，吴起走之王尸而伏之。击起之徒因射刺吴起，并中悼王。悼王既葬，太子立，乃使令尹尽诛射吴起而并中王尸者。坐射起而夷宗死者七十余家。
(《史记·孙子吴起列传》)
下列文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)
鲁人或曰/夫鲁小国/而有战胜之名/则诸侯图鲁矣/且鲁卫兄弟之国也/而君用起/则是弃卫鲁/君疑之/谢吴起
鲁人或曰/夫鲁小国/而有战胜之名/则诸侯图鲁矣/且鲁卫兄弟之国也/而君用起/则是弃卫/鲁君疑之/谢吴起
鲁人或曰/夫鲁小国/而有战胜之名/则诸侯图鲁矣/且鲁卫兄弟之国也/而君用起则是/弃卫/鲁君疑之/谢吴起
鲁人或曰/夫鲁小国/而有战胜之/名则诸侯图鲁矣/且鲁卫兄弟之国也/而君用起/则是弃卫/鲁君疑之/谢吴起
下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
殷纣为商代末代国君，在位期间统治失控，好酒淫乐，暴殓酷刑，是有名的暴君。
武王是周文王之子，继承其父遗志，联合众多部族与商激战，灭商，建立周王朝。
三晋，春秋末韩、赵、燕三家分晋，战国时期的韩、赵、燕三国，史上又称“三晋”。
令尹，春秋战国时期楚国设置的最高官位，辅佐楚国国君，执掌全国的军政大权。
下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是(3分)
吴起怜恤士卒，带兵屡建奇功。他本是卫国人，先是率鲁军抗齐得胜，后又率魏军攻陷秦国五城;这些战功都和他善于为将、与士卒同甘共苦密不可分。
吴起劝告魏侯，修德重于据险。魏武侯沿西河而下时，指出江河之固是魏国之宝;吴起表示，治国依据山河险固不如推行德政，修德才能免于国家灭亡。
吴起声名渐起，遭到公叔嫉妒。他虽然对田文担任魏相表示不悦，但不久就平复了心情。而公叔继田文后为相，他深表不满，担心被害，于是逃往楚国。
吴起为楚建功，反而受到祸害。他到楚国后虽然屡建奇功，而原本的楚国贵戚却想加害与他，施暴者乱箭射击吴起;太子继位之后，这才诛杀作乱之人。
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)文曰：“此乃吾所以居子之上也。”吴起乃自知弗如田文。
(2)及悼王死，宗室大臣作乱而攻吴起，吴起走之王尸而伏之。
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首唐诗，完成14~15题。
插田歌(节选) 刘禹锡
冈头花草齐，燕子东西飞。
田塍望如线，白水光参差。
农妇白纻裙，农父绿蓑衣。
齐唱郢中歌，嘤咛如《竹枝》。
下列对本诗的赏析，不正确的一项是(3分)
诗歌以花鸟发端，通过简练的笔触，勾勒出一幅意趣盎然的美丽画面。
诗人举目眺望，能看到远处田埂在粼粼的波光中蜿蜒起伏，时隐时现。
诗中写到了农父农妇的衣着，白裙绿水映照绿苗白水，色调分外和谐。
诗的七、八两句通过听觉描写，表现农民们的劳动场面以及愉悦心情。
与《酬乐天扬州初逢席上见赠》相比，这几句诗的语言风格有什么不同?(6分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)《论语·子罕》中，孔子用“_________________，_________________”两句话阐明，一个普通人，也是有坚定志向的;要改变一个人的志向，是很困难的。
(2)《师说》中，对于为子择诗自己却耻于学习这种现象，韩愈最后的评价是：“_________________，_________________”。
(3)苏轼在《念奴娇(大江东去)》中，用“_________________，_________________”两句，表达了岁月虚度、只能借酒浇愁的无奈之感。
三、语言文字运用(20分)
阅读下面的文字，完成17~19题。
有一个大坑，看着很松软，有点像巧克力蛋糕——这是北京时间年1月3日上午11时40分，“嫦娥四号”传回的月背影像图带给人们的 。这张在网络上刷屏的图片，拍自月球背面南极-艾特肯盆地中的冯·卡门撞击坑。这一盆地是在40亿年前被小天体砸出来的。
到月球背面去看看，一直是人类的梦想，但由于潮汐锁定的关系，月球的自转和公转周期几乎相等，( )。同样，从地球发射的电磁波也只能到达月球正面的半球，使得人类无法对欲求背面的探测器进行远程操控。这大大 了人类对于月球背面的探索。月球正面的历史，科学家已经大致研究得清楚了，但最古老的那一段历史却是仍藏在月球背面的深坑。此前，有关月球背面的信息主要来自遥感探测。此次，“嫦娥四号”携带月球车在月球背面成功软着陆，是中国航天创造的有一个人类“第一次”，是中国为全人类科技发展作出的一个重大贡献：当月球车正式开始巡视，将会有更多科学数据 地通过地月之间的中继星“鹊桥”传回地面。有关月背的研究才刚刚开始。
依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(3分)
遐想 限制 亢奋不已 源源不断
联想 限制 亢奋不已 不绝如缕
遐想 制约 兴奋不已 不绝如缕
联想 制约 兴奋不已 源源不断
下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是(3分)
所以无论人们何时在地球上观察月球，只有同一面的半球，即月球的正面能被看见
所以无论何时观察月球，只有同一面半球，即正面的半球能被地球上的人们看见
所以无论何时在地球上观察月球，人们都只能看见同一面的半球，即正面的半球
所以无论何时观察月球，地球上的人们都只能看见同一面的半球，即月球的正面
文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)
月球正面的历史，科学家已经大致研究清楚了，但最古老的那一段历史却仍藏在月球背面的深坑中。
月球正面的历史，科学家已经大致研究得清楚了，但最古老的那一段历史却仍藏在月球背面的深坑中。
科学家已经大致把月球正面的历史研究清楚了，但最古老的那一段历史却仍是藏在月球背面的深坑。
科学家已经大致把月球正面的历史研究得清楚了，但最古老的那一段历史却仍是藏在月球背面的深坑。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。(6分)
人体内有两种生物酶同酒精代谢相关。一种叫乙醇脱氢酶，能使究竟传华为乙醛;①，能使乙醛转化为乙酸，最终分解为水和二氧化碳，排出体外。决定人的酒量大小的是乙醛脱氢酶。如果一个人的乙醛脱氢酶活性较低，②，乙醛容易蓄积在体内，少量饮酒就会出现脸红、心跳加速等现象。而那些酒量大的人，③，能迅速将乙醛代谢。他们少量饮酒后，脸色并无变化;但若过量饮酒，脸色会发青，身体也会受到很大伤害。
请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过65个字。(5分)
年4月21~28日，国际乒联第55届世界乒乓球锦标赛单项赛在匈牙利首都布达佩斯举行。中国队的许昕/刘诗雯在混双决赛中夺得首金，马龙/王楚钦夺得男双冠军，刘诗雯夺得女单冠军，马龙夺得男单冠军，王曼昱/孙颖莎夺得女双冠军。中国队包揽了本届世乒赛的全部5枚金牌，取得全面胜利。其中的男单决赛，马龙以4比1的比分战胜瑞典球员法尔克，实现了世乒赛男单三连冠的伟业，成为继庄则栋之后50多年来首位在世乒赛实现男单三连冠的选手。
四、写作(60分)
阅读下面的漫画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确问题，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息。
全国卷3语文答案解析
1、现代文阅读
1、C
【解析】由原文“对民族民间艺术进行‘二度创作’应既不是其本真的艺术特性，又科学地融入现代元素，适应民众新的审美需求”可知。
2、C
【解析】第四段的中心意思是论证“非物质文化遗产应实施活态保护”。
3、D
【解析】由原文“使传统表演艺术‘雅化’固然能彰显各类民族民间艺术的特色，但也弱化了传统表演艺术的民俗文化内涵”可以排除A;B中“都是”过于绝对，排除;C指的是非物质遗产，而非所有传统表演艺术，因此排除。
4、A
【解析】由原文可知是“志愿服务经历”是志愿者成就了自我。
5、C
【解析】不是推动公共秩序的建立，而是“参与共享单车秩序维护”。
6、①单车猎人和志愿者的行为都是一种不求物质回报的利他行为，彰显了“推动人类发展和促进社会进步”的价值;②二者的行为均属于社会参与，体现了一种公民意识;③“新型”体现在：单车猎人属于单车的消费者，他们是网络时代促进共享单车健康发展的新力量，“打猎”的行为实际上是帮助公司进行运营的维护。
7、B
【解析】并非是嘲讽和回击，只是朴实的叙述。
8、①到梨花屯去的沿途风景为故事展开提供自然背景;②以景物描写的插入来配合氛围的变化及两个人物的心理变化;③使小说具有清新的田园风格，流露出生机勃勃的时代气息。
9、①两个乘客的沉默，是由于赶车老人的话触动了他们，使他们陷入沉思;②小说首尾两度写到沉默，既在结构上相呼应，又加重强调了“沉默”的深意。
二、古代诗文阅读
10、B
【解析】根据划线部分意思划分断句。鲁国有人说：“鲁国虽然是个小国，却有着战胜国的名声，那么诸侯各国就要谋算鲁国了。况且鲁国和卫国是兄弟国家，鲁君要是重用吴起，就等于抛弃了卫国。”鲁君怀疑吴起，疏远了吴起。
11、C
【解析】三晋有两种意思：一是指中国的战国时期的赵国、魏国、韩国三国的合称，作为地理名词指赵、魏、韩三国故地。二是指山西省。
12、C
【解析】是吴起担心被害，而不是公叔。
13、(1)田文说：“这就是我的地位在你之上的原因啊。”吴起才知道自己比不上田文。(2)等到悼王去世，宗室大臣作乱围攻吴起，吴起败逃至悼王的尸身旁边并伏在其尸体上。
【参考译文】
吴起是卫国人，为鲁国国君效力，齐国攻打鲁国，吴起率军攻打齐国，将齐军打得大败。
鲁国有人说：“鲁国虽然是个小国，却有着战胜国的名声，那么诸侯各国就要谋算鲁国了。况且鲁国和卫国是兄弟国家，鲁君要是重用吴起，就等于抛弃了卫国。”鲁君怀疑吴起，疏远了吴起。
这时，吴起听说魏国文侯贤明，想去奉事他。于是魏文侯就任用他为主将，攻打秦国，夺取了五座城池。
吴起做主将，跟最下等的士兵穿一样的衣服，吃一样的伙食，和士兵们同甘共苦。有个士兵生了恶性毒疮，吴起替他吸吮浓液。这个士兵的母亲听说后，就放声大哭。
有人说：“你儿子是个无名小卒，将军却亲自替他吸吮浓液，(你)怎么还哭呢?”
那位母亲回答说：“不是这样啊，往年吴将军替我儿他爹吸吮毒疮，他爹在战场上勇往直前，就死在敌人手里。如今吴将军又给我儿吸吮毒疮，我不知道他又会在什么时候死在什么地方，因此我才哭啊。”
魏文侯因为吴起善于用兵打仗，廉洁公正，很得军心，就任命他担任西河地区的长官，来抗拒秦国和韩国。魏文侯死后，吴起为他的儿子魏武侯效力。武侯泛舟黄河顺流而下，船到半途，回过头来对吴起说：“山川是如此的险峻壮美，这是魏国的瑰宝啊!”
吴起回答说：“殷纣的领土，左边有孟门山，右边有太行山，常山在它的北边，黄河流经它的南面，因为他不施仁德，武王把他杀了。由此看来，政权稳固在于给百姓施以恩德，不在于地理形势的险要。如果您不施恩德，即便同乘一条船的人也会变成您的仇敌啊!”武侯说：“讲的好。”
吴起做西河守，取得了很高的声望。魏国设置了相位，任命田文做国相。吴起很不高兴，对田文说：“请让我与您比一比功劳，可以吗?”田文说：“国君还年轻，国人疑虑不安，大臣不亲附，百姓不信任，正当处在这个时候，是把政事托付给您呢，还是应当托付给我?”吴起沉默了许久，然后说：“应该托付给您啊。”田文说：“这就是我的职位比您高的原因啊。”吴起这才明白在这方面不如田文。
田文死后，公叔出任国相，娶了魏君的女儿，却畏忌吴起。吴起怕招来灾祸，于是离开魏国，随即就到楚国去了。楚悼王一向就听说吴起贤能，刚到楚国就任命他为国相。于是向南平定了百越;向北吞并了陈国和蔡国，打退韩、赵、魏三国的进攻;向西又讨伐了秦国。
诸侯各国对楚国的强大感到忧虑。以往被吴起停止供给的疏远王族都想谋害吴起。等悼公一死，王室大臣发动叛乱，攻打吴起，吴起逃到楚王停尸的地方，附伏在悼王的尸体上。
攻打吴起的那帮人趁机用箭射吴起，同时也射中了悼王的尸体。等把悼王安葬停当后，太子即位。就让令尹把射杀吴起同时射中悼王尸体的人，全部处死，由于射杀吴起而被灭族的有七十多家。
14、B
【解析】这里是将田塍比喻成河流。
15、《酬乐天扬州初逢席上见赠》对仗工整，用典精当，文辞雅致;而此《插田歌》采用的是民歌俚语来描写田野风光和劳动场景，通俗易懂，清新质朴。
16、(1)三军可夺帅也，匹夫不可夺志也(2)小学而大遗，吾未见其明也(3)人生如梦，一尊还酹江月
三、语言文字运用
17、D
【解析】遐想是漫无目的的想;联想是外部世界的对象和现象的相互联系在意识中的反映。制约是一事物的存在、变化是另一事物存在、变化的先决条件,则前者制约后者法律使他能制约自己;限制是不让超过的界限，局限在范围内例如。
18、C
【解析】A主语不明;B语序不当;D不严谨。
19、A
【解析】B“研究清楚”是动补关系表结果，“研究得清楚”是形容词做状语表状态;C和D主语不明。
20、【参考】①另一种叫乙醛脱氢酶;②代谢乙醛的能力较差;③体内乙醛脱氢酶活性较高
21、【解析】关键信息：①年4月21-28日;②第55届世乒赛单项赛在布达佩斯举行;③中国队包揽5枚金牌;④马龙成为50多年来首位实现男单三连冠的选手。
4、写作
22、该作文题是传统的漫画型作文，不再考察学生对宏大时代主题的思考，而是回归学生现实生活本身，引导学生关注生活，关注现实，关注身边事。这种关注首先是微观的，高三的拼搏、辛苦无需多言;另外，这种关注也是宏观的，是社会中师生关系的一种表达，是对“立德树人”的一种阐释。
漫画中的情境，是学生最熟悉的日常情景再现，既有老师对学生的期望与不舍，也有学生对老师和高中生活的眷恋和对未来的憧憬。这种场景化的设计更有代入感，可以说是年高考作文最简单的一道题目。
该作文题目可以从以下角度分析：1、师生情谊，高中三年与老师相处的点滴记忆;2、寒窗苦读，高考之际的感悟(珍惜、拼搏、理想)
但要注意的是，这道题目虽然容易下笔，但是要写出有温度、有深度、有创新的作文并不容易，建议考试多从自身视角去思考，真情实感就在身边点滴小事中。
语文高考试题及答案解析 第4篇
一、语言文字运用(15分)
在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是(3分)
从南北朝到晚唐宋初，中国佛教雕塑艺术大放异彩，其规模、造诣足以和希腊雕塑艺术 。在此期间涌现出的敦煌石窟、云冈石窟、龙门石窟等大型雕塑群，无一不让今天的艺术家们 。可是，唐宋以来的文人画家对这些艺术作品却 。
并肩 望洋兴叹 视而不见
并肩 赞不绝口 侧目而视
比肩 赞不绝口 视而不见
比肩 望洋兴叹 侧目而视
下列各句中，没有使用比喻手法的一项是(3分)
人生的开始总是在摇篮中，摇篮就是一条船，它的首次航行目标必定是那座神秘的桥，慈祥的外婆就住在桥边。
天蓝得可爱，仿佛一汪水似的，月儿便更出落得精神了，岸上有三株两株的垂杨树，淡淡的影子在水里摇曳着。
雅舍地势较高，得月较先，看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄然!
江南小镇有过升沉荣辱，但实在也未曾摆出过太堂皇的场面，因此也不容易产生类似于朱雀桥、乌衣巷的沧桑之慨。
下列交际用语使用不得体的一项是(3分)
为了方便请教，想惠存您的电话号码。
拍摄工作已经完成，感谢您的鼎力相助。
令郎天资聪颖，他日定成国家栋梁。
小店刚刚开业，欢迎各位大驾光临。
在下面一段文字横线处填人语句，衔接最恰当的一项是(3分)
到了天池，有人脱口说了一句：“春水碧于蓝。” 。这样的风景就像在明信片上看到过的一样。
①它们长得非常整齐，一棵一棵挨着，依山而上。
②天池的水，就是碧蓝碧蓝的。
③池水极平静，雪山和塔松倒映在池水当中。
④上面稍远处，是雪白的雪山。
⑤山上密密匝匝地布满了塔松，塔松即云杉。
②①③⑤④②④⑤①③③②④①⑤③④⑤①②
某校文学社准备编写一本散文集，挑选了三组散文，要为每组散文报一个专题名称。所报名称与各组散文对应最恰当的一项是(3分)
第一组：《登临黄鹤楼》《雨中访滕王阁》《又到虎跑泉》《观壶口瀑布》
第二组：《菜畦蝴蝶飞》《耕牛的背影》《袅袅炊烟升起》《麦苗青青》
第三组：《传统团圆饭》《幸福在元宵节》《飘香的酥油茶》《洁白的哈达献给你》
亲近自然 儿时回忆 美好生活
行万里路 儿时回忆 潇洒人生
行万里路 田园风光 美好生活
亲近自然 田园风光 潇洒人生
二、文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成6~9题。
汤海秋传
姚莹
海秋汤氏名鹏，湖南益阳人，道光三年进士。初为礼部主事，年甫二十，负气自喜。为文章震烁奇特，诸公异其才，选入军机章京。补户部主事，转贵州司员外，擢山东道监察御史。
君在军机，得见天下奏章，又历户曹，习吏事，慨然有肩荷一世之态。每致书大吏，多所议论。及为御史，再旬而章三上。有宗室尚书叱辱满司官，其人讦之，上置尚书吏议。君以为司官朝吏，过失当付有司，不可奴隶辱之;此臣作威福之渐也，吏议轻，不足以儆，援嘉庆中故事争之。上以为不胜言官任，罢回户部员外。而君方草奏，大有论建。未及上而改官，君见其言不用，乃大著书，欲有所暴白于天下，为《浮邱于》九十一篇。篇数千言，通论治道学术;《明林》十六卷，指陈前代得失;《七经补疏》，明经义;《止信笔初稿》，杂记见闻事实。诸作皆出示人，惟《止信笔初稿》人多未见。或问之， 曰：“此石室之藏也。”英夷事起，沿海诸省大扰。上再命将无功，卒议抚通市。君愤甚，已黜，不得进言，犹条上三十事于尚书转奏焉。大臣用事者曰：“书生之见耳!”上虽召见君，而无所询，报闻而已。君是时已更为本部四川司郎中，京察亦竟不得上考。君感慨郁抑，诗多悲愤沉痛之作。二十四年七月卒，年四十四。
君少为文，有奇气。初成进士，所为制艺，人争传其稿，市肆售之几遍。君曰：“是不足言文也。”取汉魏六朝迄唐人诗歌追拟之，必求其似，务备其体，已梓者三十余卷。又好为文，尝谓其友人曰：“汉以后作者，或专工文辞，而义理、时务不足;或精义理、明时务，而辞陋弱;兼之者惟唐陆宣公、宋朱子耳。吾欲奄有古人，而以二公为归。”其持论如此。
姚莹曰：以宗室尚书之亲贵，举朝所屏息者，而君倡言弹之，亦见骨鲠之风矣。君又与宜黄黄树斋、歙徐廉峰及亨甫以诗相驰逐。犹忆君探余狱中，及出狱后，与诸君置酒相贺，又同治亨甫之丧，依依送余出都门时也。俯仰二十年间，升沉存殁若此，悲夫!
(有删节)
对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)
其人讦之 讦：揭发
吏议轻，不足以儆 儆：敬重
取汉魏六朝迄唐人诗歌追拟之 拟：模仿
已梓者三十余卷 梓：刊刻
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
道光，皇帝的年号。古代除了用皇帝的年号纪年外，也有用千支等纪年的。
户部，朝廷掌管户口、财赋的官署，与“礼、吏、兵、刑、工”合称“六部”。
进士，古代科举制度中称会试考取后经过朝廷殿试而录取的人。
朱子，文中指朱柏庐。他所著的《朱子家训》对后世影响深远。
把文中画线的句子翻译成现代汉语。(9分)
(1)君在军机，得见天下奏章，又历户曹，习吏事，慨然有肩荷一世之志。(4分)
(2)未及上而改官，君见其言不用，乃大著书，欲有所暴白于天下，为《浮邱子》九十一篇。(5分)
根据第二段，简要概括汤海秋在为官方面的特点，不超过30个字。(4分)
三、古诗词鉴赏(10分)
阅读下面这首宋词，完成10~11题。
念奴娇.避地溢江书于新亭【注】
王澜
凭高远望，见家乡、只在白云深处。镇日思归归未得，孤负殷勤杜宇。故国伤心，新亭泪眼，更洒潇潇雨。长江万里，难将此恨流去。
遥想江口依然，鸟啼花谢，今日谁为主。燕子归来，雕梁何处，底事呢喃语。最苦金沙，十万户尽，作血流漂杵。横空剑气，要当一洗残虏。
注：宋宁宗嘉定十四年，金兵围攻蕲州，城陷。王澜固避蕲州失陷之灾，移居溢江，在断亭上写了本词。
词的上阕运用“杜字”的典故，有什么作用? (4分)
请简要分析下阕中词人情绪的变化过程。(6分)
四、名句名篇默写(8分)
补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(1)总角之宴，言笑晏晏。
，不思其反。(《诗经·卫风·氓》)
(2)恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也; ，智也。(《孟子·告子章句上》
(3) ，则知明而行无过矣。(荀子《劝学》
(4) ，春与秋其代序。(屈原《离骚》)
(5)陛下亦宜自谋， ，察纳雅言，深追先帝遗诏。(诸葛亮《出师表》)
(6) ，决眦入归鸟。(杜甫《望岳》)
(7)人间如梦， 。(苏轼<念奴娇.赤壁怀古》
(8)读书切戒在慌忙， 。(陆九渊《读书》)
五、现代文阅读(一)(20 分)
阅读下面的作品，完成13——16题。
失乐园(师陀)
①乡下人一年到头娱乐的时候很少，至少在我们乡下是如此：端午不喝雄黄酒，仲秋不赏月，除却上坟照例烧化纸钱外，大抵与平日无异。只有上元节，孩子们得到一只花纸糊的灯笼已喜出望外，间或有人肯破费买两筒小号“花子”放放，简直要动员全村上下了。这村子小而穷，从不曾有大事件值得记述;它一年到头都被宁静的空气包围着，只好用寂寞去形容。。
②然而孩子们正也和别处的毫无差别，总不肯让寂寞重重压到身上，让时光白白逝去。孩子们有着自己的世界，那就是禾场。每当秋后，场上已收拾得干干净净，月亮照着光光坦坦的场面，晚饭后就热闹起来了。此刻，毫无什么虚实变幻的禾场，成了孩子们的乐园。禾场一被孩子们占领，就绝不会再是简单的了。他们也会翻出许多花样。其中有一种叫做“老鳖晒盖”，是要四个人前后左右四角站正，一个人上去，脚蹬住后两人的肩膀，手抓住前两人的肩膀，一气向前跑去的，有些类似叠罗汉。还有多种是摆起阵势，双方一问一答，然后以力量的盛衰决胜负的。这些游戏大都非常幼稚、简单，可是孩子们是真心地在玩，确给岑寂的乡村添上一抹生气。
③自然，孩子们之所以玩耍，并非为点缓村坊冷落的门面，他们还没学会遮掩丑恶，他们只知道娱乐。乡野的各种玩法究竟有多大价值，我不曾作过估计，但和学校里规定的一比，也不逊色。即便这野蛮的玩法也要失去，岂不是大可哀哉?
④我失去乐园是因为父亲送我进学校，随后他故去了，我也到了成年，便不得不按一般成年人那样去生活，所以是极其平常的。倘若仍跑到那叫做乐园的禾场上，参进那小小的队伍中去，纵然是月下的夜间，恐怕也要引起不平常的反响的吧。我已经不是孩子。有时坐下来好久，明明对着纸壁，却看见一群孩子在捉捕，在逃避，在吵闹，而且连唿哨也听见了。人生中不可避免的哀伤便一一来了。
⑤前年偶尔因着变故回到家里，第一个想起的便是禾场上的乐园。那是一个初冬的夜晚，天气还不很冷，一地好月光，连树木也都照得像童话中才应有的;想来场上一定大热闹，该藉以温一温旧梦。可是禾场上一个人影也看不见，连吵闹声、唿哨声像一起被冷然的月光扫去了个干净。街上呢，也看不见有人似的东西活动。
⑥那些“无有家教”的孩子呢? 当然不会绝种的，那么有事情? 也不至于都这般凑巧。然而第二天事情却弄明白了。在土谷庙前，我看见一个孩子，十一二岁光景，瘦小身量，面容枯槁。他昂首眺望着原野，正悠然地吸着烟。虽然他并不留神四近，然而任谁也会感动的吧：模样是那样像一个流氓，一个盼望着故土的水手，可是不更像一个大人吗?
⑦暴力起初仅及于大人，孩子还只间接受到影响，渐渐的连大人也不够填满那贪婪的肠胃时，这恶毒的网也就捕罗起孩子。本来还只是该嬉戏的孩童，已被残害去天真，被轧去一切快乐，逼着不得不负担起成年人的任务和忧愁。我们的“天才“呢? 哪里去了!
⑧这话离我当孩时只不过八、九年光景，似乎不算怎样长久，然而八、九年间已有过这样一番大的变动，孩子们就连那样不大高明的乐园也一并失去了。现在又又是将近三年，孩子们怎样了呢，谁知道?
(选自1937年3月版《黄花苔》，有删改)
请简要说明文章第①段的作用。(4分)
作者为什么说“毫无什么虚实变幻的禾场成了孩子们的乐园”? (6分)
请根据第④段文意，简要分析“哀伤”的内涵。(4分)
请探究标题“失乐园”的深刻意蕴。(6分)
六、现代文阅读(二)(18 分)
阅读下面的文章，完成17——19题。
“说破”的艺术
陈益
①昆曲《烂柯山》，由朱买臣“马前泼水”的故事演绎而来。耐人寻味的是，一开场，一脸颓相的朱买臣就来了个自嘲式自报家门：穷儒。至于其它剧目中公开称自己是贪官、庸医等，更比比皆是。这，恰恰是昆曲的自报家门程式——“说破”。
②说破，在吴语中有两层含义，一是指把话讲透彻，一是指把人讲破(讲坏)。昆曲往往在演出前就将剧情与角色兜底向观众作交代，与追求悬念，追求情节的层层环扣、步步推进的西方戏剧体系截然不同。观众在欣赏西方戏剧时始终是被蒙在鼓里的，秘密究竟要保持多久，什么时候才能揭开，秘钥全都掌握在编剧和导演手里。且不论近代流行的悬疑剧、推理剧，即便是莎士比亚的《罗密欧和朱丽叶》《理查二世)和《仲夏夜之梦)，也竭力将隐喻和象征转化为剧情发展的需要。
③昆曲演出最不容忽略的特征，是角色与观众近在咫尺，随时都可交流。何况很多戏文是根据主人嗜好点的，点哪出演哪出。听戏者烂熟于心，边看边听，随听随哼。戏没秘密，干脆说破，反而能让观众接受。
④昆曲中也有自报家门却说而不破的剧目。例如《长生殿?春睡》，杨贵妃自报家门，称自己：“生有玉环，在于左臂，上隐‘太真’二字。因名玉环，小字太真。”她说出自己的名和字因何而来，却不去交代玉环与“太真”二字从何而来。人怎么可能一出娘胎臂上就有玉环和“太真”二字呢? 洪昇正是用这种说而不破、点到为止的台词，神化杨贵妃，凸显她出身的非同一般与神秘，来迎合观众的口味。这种说而不破的自报家门，也从一个侧面昭示了传统戏曲由娱神到娱人的特征。
⑤《西厢记?游殿》一则，讲张珙与崔莺莺在普救寺一见钟情的故事。开篇法聪出场，自报家门道：“我做和尚不吃荤，大鱼大肉困囵吞。”不仅让自已底朝天，连方丈法本也凡心尽显。再如“老虎也怕和尚的化蟓簿”“‘周夫子’是‘周仓的爷”等等，出自和尚法聪之口，对于假正经假道学的出丑、嘲弄，丝毫也不怜惜，尽情张扬了世俗的情趣。令观众畅怀大笑以后思索：什么才是生活的至美?什么才是人性尊严?在戏中，丑角法聪以调侃、幽默的方式“说破”，为小生张珙与崔莺莺约会这一情节作了铺垫，生动地塑造了一个被爱情冲昏头脑，既聪明又愚蠢，既果敢又胆怯的书生形象。
⑥明清传奇剧本的首出，往往是“家门大意”、“副末开场”。如果说，开场是整出戏酌说破，自报家门则是某个角色的说破。以昆曲为标志的中国传统戏曲，原本是为士大夫和有钱有闲者服务的，“观众至上”是根本的出发点。一个角色在大庭广众下毫不吝啬地解剖自己，甚至以讽刺、调笑、挖苦的方法，将性格、品行、志向作一番自我暴露，显然是最直接地赢得观众的方式。如今不少相声演员在表演时沿用了“说破”艺术，也颇见舞台效果。
(有删改)
文章第②段，作者用西方戏剧的例子对论述“说破’的艺术”有什么作用? 请简要分析。(6分)
请简要概述第④段的论述层次。(6分)
请结合文意，简要概括昆曲“说破”艺术的特征。(6分)
七、作文(70分)
根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章;文体不限，诗歌除外。
有人说，跟在别人后面，做不成自已。也有人说，跟在别人后面，可以少走弯路。
语文II(附加题)
一、阅读材料，完成21——23题。(10分)
建立门庭，自建安始。曹子建铺排整饬立阶级以赚人升堂用此致诸趋赴之客容易成名伸纸挥毫雷同一律。子桓精思逸韵，以绝人攀跻，故人不乐从，反为所掩。子建以是压倒阿兄，夺其名誉。实则子桓天才骏发，岂子建所能压倒耶?故嗣是而兴者，如郭景纯、阮嗣宗、谢客、陶公，乃至左太冲、张景阳，皆不屑染指建安之羹鼎，视子建蔑如矣。
(节选自王夫之《姜寨诗话·卷下》)
用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。(限5处)(5分)
材料中的“子建”“子桓”分别指的是 、 (人名)。(2分)
作者对子建有哪些看法?请结合材料简要概括。(3分)
二、名著阅读题(15分)
下列对有关名著的说明，不正确的两项是(5分)
《三国演义》中，张飞攻打巴郡，多次搦战未果，使用稻草人装扮成自己，诱使严颜前来抢夺车仗，乘机生擒严颜，攻占巴郡，这体现了其粗中有细的性格。
《阿Q正传》中，鲁迅通过叙写阿Q政治上受迫害、经济上受剥削、精神上受奴役，直至最后破杀的悲惨遭遇，痛击了国民性的种.种弱点，批判了辛亥革命的不彻底性。
《茶馆》中，崔久峰拒绝秦仲义的邀请，只愿念经不愿出去做事，他认为秦仲义的事业会轻易被外国人推倒，这反映了他内心的悲观与消极。
《边城》中，老船夫进城去探听消息，却意外得知先前唱歌的不是天保而是傩送。回去之后，他并不把进城的事告诉翠翠，也不提醒翠翠注意夜晚的歌声
《哈姆莱特》第五幕中，哈姆莱特后悔自己因为一时冲动而答应与雷欧提斯比剑，于是在比剑之前向对手道歉，但并末能避免悲剧的发生。
简答题(10分)
(1)《红楼梦)第七十六回“凸碧堂品笛感凄清，凹晶馆联诗悲寂寞”中.写贾府中秋赏月，本应热闹高兴，为什么却有“凄清”“寂寞”之意?请结合本回内容加以分析。(6分)
(2)小说《家》第三章中，觉民和觉慧“第一次看见她这种表情，马上就明白了是什么东西在苦恼她。觉得她的处境比他们的更困难……这时他们有了一种愿望，愿意牺牲自己的一切，只为着使这个少女的希望早日实现。”这个少女指的是谁?她当时有什么样的处境?她的希望是什么?(4分)
三、材料概括分析题(15分)
阅读下面的材料，完成26——28题。
如今，也许不该再指控“文学脱离现实”了。当下文学已将现实的石头狠狠砸在了自己的胸口。翻阅近年国内的长篇小说，现实之砸痕深深浅浅，真真假假，时常令人窒息。在某种现实自觉与道德焦虑开始回归，“文学不应自我边缘化”“作家应表现出明确的价值立场”的呼声鹊起之时，也有人开始呼吁作家应停止对“现实”矫枉过正的追逐，回归个人独语才是文学正道。
但文学是否只能摇摆于公共化的“现实”与个人化的“独语”之间?文学的意义是否只在于给公共领域的认知结论提供一个个感性的注脚——比如腐败问题、司法问题、环保问题、全球化问题之类，并以此表明作家是正义的好人、社会的良心? 或者文学的价值只在于给一个个孤独的个体提供“个性秀”的舞台? 这种非此即被的思维习惯把文学看作改造社会现实、表达价值观念的手段，是一种并无新意的“文学工具论”，带有一厢情愿的色彩。它有存在的权利，但是并无“统一作家思想”的权力。文学与政治相关，但绝不是政治;文学与道德相关，但也绝不是道德。政治的价值尺度是利益，道德的价值尺度是实践，而文学的价值尺度则是艺术的创造力。也许这种创造力来自作家对政治、道德或其他领域的独特洞察，但它必定是一种将洞察力化为“有意味的形式”的艺术能力，而非某种简陋的直抒殉臆。一部文学作品如果没有创造力，则任何道德的高调或行为的标新立异都属白废。
为什么当下不该再指控“文学脱离现实"?请结合第一段加以概括。(3分)
作者所说的“文学工具论”存在哪些问题?(6分)
从材料看，作家怎样才能更好地创作文学作品?(6分)
语文高考试题及答案解析 第5篇
阅读下面的文字，完成21~22题。
节日期间，无论是家人团圆，还是老友欢聚，“吃”往往是必不可少的。因此，节后很多人会增添新的烦恼，那就是“节日肥”“过年肥”，减肥也就提到日程上来。事实上，生活中你会发现，有许多整天嚷嚷着要减肥或者正在减肥的人，其实根本不胖，反而是一些真正应该减肥的人对此却毫不在意，那么，怎么判断是否需要减肥呢?从医学角度来说，身材是否肥胖， ① 。体质指数是用体重千克数除以身高米数之平方而得出的数字，国人的健康体质指数为~，如果低于，就是偏瘦，不需要减肥，而高于，就可以考虑减肥了。
提到减肥，不少人都为之“奋斗”过，节食、跳绳、跑步都是常用的减肥方法。临床中还发现，很多人用不吃晚饭来减肥，这种方式不但难以长期坚持， ② ，有人就因此得了严重的胃病。而且，如果以后恢复吃晚饭， ③ ，甚至比以前更胖。不仅如此，不吃晚餐，营养素供给不足，蛋白质供应下降，肌肉量也会随之减少，体重反弹后，在同样的体重下，体脂率反而会比减肥前更高。因此，减肥一定要讲究科学。
下列句子中的“你”和文中画横线处的“你”，用法相同的一项是(3分)( )
你要觉得这段话对深化文章的主题没什么帮助，就删了吧。
听了老师的话，三个人你看看我，我看看你，都不吭声了。
他是个非常用功的同学，尤其是钻研精神叫你不得不佩服。
请你选三名学生参加今年五月的“青春和梦想”演讲比赛。
请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。(6分)
语文高考试题及答案解析 第6篇
相比而言，实用类文本阅读在考查的形式上较年高考相比没有什么大变化，但是难度有所加深，考察的依旧是材料性阅读，主题上知识产权 创新 高效和企业的科技成果转化。
只是在题型上将“非连续性文本阅读”考查的淋漓尽致，将文字阅读能力和读图分析能力合二为一，强化在阅读中的多种能力的综合考查。
“语言文字运用”部分，在延续成语、病句、语义连贯考查的同时，也做出了适当调整，如病句题，由传统的选择题形式演变成了 实际应用型的病句修改题型。
综合来看，除了重视掌握语文基础知识，文言文，古诗词之外，对于课外掌握情况也是有一定的要求，因此今年全国2卷整体偏难。
语文高考试题及答案解析 第7篇
(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)
阅读下面的文字，完成各题。
阅读是永恒的，载体却不断更新。进入移动互联网时代，一些商家不断推出新的电子书阅读器，努力提升读者的阅读体验。从中国的简帛、埃及的莎草纸、欧洲的羊皮纸到今天的电子墨水屏，人类的阅读载体不断演进，不变的却是人们对阅读的热爱，对精神世界的守望。
经典作品的魅力，并没有随着移动互联时代的到来而消散。相反，阅读方式和载体的丰富，让人们可以更轻松地接触经典。近两年，中国互联网界最引人关注的现象之一，就是风起云涌的“知识付费”。通过缴纳费用，用户可以收听收看包括经典作品在内的各种知识讲座，甚至可以让专家为自己答疑解惑。诸如《傲慢与偏见》《堂吉诃德》《巴黎圣母院》这些被认为“高冷”的文学经典，通过这一方式收获了大批听众。
移动互联时代的到来，开拓出一个巨大的文化和阅读空间。对中国来说，知识付费的商业模式之所以能够兴起，一个重要的社会基础就在于，经过上世纪90年代末以来的高等教育改革，当代中国社会已经积累了规模庞大的“知识大众”和“文化大众”群体。他们拥有一定的知识水平和文化水平，有着较强的精神诉求。这个数量以计算、以45岁以下年轻人为主体的人群，和知识爆炸的移动互联时代正面遭遇，产生了核爆级的知识需求，构成了学习型社会的主力军。满足他们的阅读需求，为他们提供包括经典作品在内的优质知识资源，已经成为一种文化刚需。
有了大众的参与，阅读将不仅仅是一项个体的、静穆的思想活动，还将是一项动态的文化生产。一部作品从诞生到成为经典，就是“经典化”的过程。这个过程因为有了无数读者的参与和拣选，成为一项大众文化事业，体现出专属于自己民族和时代的精神气质，构成了经典的谱系。其实，已经进入经典谱系的作品尤其是文学作品，通常也和大众有着亲密的关系。简?奥斯汀的作品在成为经典之前和之后，都是很多英国家庭晚饭后的谈资;美国西进运动中的拓荒人，结束一天的伐木后也会读上一幕莎士比亚;对于不少中国人来说，听老人播着蒲扇讲《三国演义》的情景，又填满了多少个夏日黄昏?正是在大众的口耳相传之中，成就了人类文明延绵不绝的经典作品。
因此，我们阅读经典作品，也要以优质的创作、精纯的阅读、大众的文化参与，成就今天的经典。前段时间，美国一杂志网站刊文介绍中国作家金庸。文章称他在中国的文化价值，大约相当于《哈利?波特》加《星球大战》。这一评价，是看中了金庸作品作为大众文化“今典”的价值。当然，“经典化”的过程难免泥沙俱下，大部分风靡一时的流行读物成了泥沙。这就需要大学、知识群体以及负有文化责任的媒体做出引导，让年轻人在更广阔的世界里，以更高质量的阅读，形成自己的精神视野。
书林新叶催陈叶。移动互联时代，知识正以裂变般的速度更新，人们期待更多经典作品。今天，我们阅读前人经典，更要成就当代“今典”。技术发展赋予我们时代的读与写更大的开放性，需要好好把握，善加运用，让久远的经典面目可亲，让优秀的当代作品脱颖而出。
(摘编自20XX《人民日报》《阅读经典，成就“今典”》)
下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
进入到移动互联网时代，人类的阅读载体虽然不断更新，但是，人们对阅读的热爱不变。
阅读方式的丰富让人们能轻松地接触经典，使得“知识付费”成了互联网最重要的现象。
“知识大众”和“文化大众”群体的扩大是“知识付费”商业模式兴起的一个重要基础。
中国的文化大众群体数量很大，他们对知识的需求很强烈，满足其阅读需求是文化刚需。
下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
文章以移动互联时代为背景，指出尽管阅读载体不断演进，但人类对精神世界的守望是永恒的，这也是当今中国社会的文化刚需。
文章以美国一杂志对金庸的评价为例，说明成就“今典”需要优质的创作、精纯的阅读和大众的文化参与。
本文层层递进、深刻论证了经典作品“经典化”的过程，表明作品保持民族和时代精神气质的重要性。
文章多角度举例，论述经典作品的永久魅力，把论证不断引向深入，强调当今不但要阅读经典，更要成就“今典”。
根据原文内容，下列说法正确的一项是
一些“高冷”的文学经典通过收听收看知识讲座等收获了大批听众，说明阅读方式和载体的丰富会让经典更亲切。
大众的参与，使阅读不再是一项个体的静穆的思想活动，而是变成了一项动态的文化生产。
如果大学、知识群体以及负有文化责任的媒体能做出正确的引导，“经典化”过程中泥沙俱下的现象就能够避免。
知识更新赋予当今时代的读与写更大的开放性，这需要我们好好把握，善加运用，从而阅读经典，成就“今典”。
【答案】
【解析】
【1题详解】
本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项”，要求选出的是“不正确的一项”，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。本题中，B项，“……使得……”错误，因果关系不成立，第二段说的是“阅读方式和载体的丰富，让人们可以更轻松地接触经典。近两年，中国互联网界最引人关注的现象之一，就是风起云涌的‘知识付费’”，无法说明是“阅读方式的丰富让人们……”使得“‘知识付费’成了互联网最重要的现象”，且“最重要的现象”错误，文中说的是“最引人关注的现象之一”，选项忽略了“之一”这一词语，夸大其词。故选B。
【2题详解】
本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。本题中，C项，“本文层层递进、深刻论证了经典作品‘经典化’的过程”错误，从文中来看，文章是从经典作品的魅力到阅读经典，再到成就今典，并非是论证“经典化的过程”;“表明作品保持民族和时代精神气质的重要性”错误，该信息于文无据。故选C。
【3题详解】
本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思，并分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如“根据原文内容，下列说法正确的一项”，这是要求选出“正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句;联系上下文体会，要死抠字眼;对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当;寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。本题中，B项，“使阅读不再是一项个体的静穆的思想活动，而是变成了一项动态的文化生产”错误，“不再是……而是”改变了文章的意思，第四段说的是“有了大众的参与，阅读将不仅仅是一项个体的、静穆的思想活动，还将是一项动态的文化生产”，文中是“不仅仅是……，还将是……”，两者都包含。C项，“如果……就”错误，说法过于绝对化，第五段只是说“‘经典化’的过程难免泥沙俱下，……这就需要大学、知识群体以及负有文化责任的媒体做出引导……”，文中说的是“需要……”，但并非这样做了就一定能避免。D项，“知识更新赋予当今时代的读与写更大的开放性……”错误，选项偷换概念，最后一段说的是“技术发展赋予我们时代的读与写更大的开放性”，选项把“技术发展”换为“知识更新”。故选A。
【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢?比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词(如“它”“其”等)，比对它是否有偷换概念之嫌;范围词(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意扩大或缩小外延现象;程度词、时间词(如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等)，看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。比对关系，(句间、分句间的逻辑关系)，看这种关系是否符合原文意思，是否合理。比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。因此，比对分句间的逻辑关系是比对的重点内容。
语文高考试题及答案解析 第8篇
一、语言文宇运用(15分)
(3分)C
(3分)D
(3分)A
(3分)B
(3分)C
二、文言文阅读(19分)
(3分)B(儆：警戒，警告。)
(3分)D(文中“朱子”应是朱熹，《朱子家训》为朱柏庐所著。)
(1)(4分)汤海秋在军机处(任职)，能够看到全国各地(呈送)的奏章，又曾在户曹任职，熟悉官场事务，情绪微昂，有担负当世(重任)的志向。(评分建议：“习”、“慨然”、“荷”，语句通顺，各1分。)
(2)(5分)(汤海秋)没有来得及上奏，就改任了官职，他看到自己的主张不能被采纳，于是发愤著书，想把自己的主张在天下显露、陈述出来，写了《浮邱子)九十一篇。(评分建议：被动句、“用”、“暴”、状语后置句，语句通顺，各1分。)
(4分)严明执法;敢于谏言;善于总结得失;心忧天下。(评分建议：每点1分，意思对即可。)
三、古诗词鉴赏(10分)
(4分)借“杜宇”的典故，表达思归而不得的愁苦及家国之痛(2分);使这首词含蓄蕴藉，育有艺术感染力(2分)。
(6分)由对故土失陷的痛惜、对物是人非的感叹(2分)，到对受难百姓的同情、对金兵惨无人道暴行的痛恨(2分)，再到激起报仇雪恨的决心(2分)。
(评分建议：答对情感而不结合内容，每点得1分;不能体现变化过程，最多得3分;“对故土失陷的痛惜”与“对物是人非的感叹”答出其一即可，“对受难百姓的同情”与“对金兵惨无人道暴行的痛恨”答出其一即可。)
四、名句名篇默写(8分)
(8分)(1)信誓旦旦;(2)是非之心;(3)君子博学而日参省乎己;(4)日月忽其不淹兮;(5)以咨诹善道;(6)荡胸生曾云;(7)一尊还酹江月;(8)涵泳工夫兴味长
五、现代文阅读(一)(20分)
(4分)(1)写出了乡下人的生活状况，渲染了冷寂的氛围，暗示了当时的社会环境;(2)与下文孩子们在“乐园”嬉戏时的热闹形成对比，反衬了“乐园”的美好。(评分建议：每点2分，意思对即可。)
(6分)(1)村庄贫穷落后，娱乐生活较少;(2)秋后的禾场适合孩子们无拘无束地玩乐;(3)禾场上的游戏给天真、充满创造力的孩子带来了快乐。(评分建议：每点2分，意思对即可。)
(4分)(1)失去亲人的哀痛;(2)想参与儿童游戏而不得的慨叹;(3)美好童年逐渐远去的悲伤;(4)必须按照成人平常地生活的无奈。(评分建议：每点1分，意思对即可。)
(6分)(1)对过去美好乐园的追忆;(2)对童真失去、快乐时光消逝的叹惋;(3)对家园丧失的哀痛;(4)对教育现状的隐忧，对儿童命运的关切;(5)对社会环境恶化、今不如昔的感喟;(6)对成年人变得虚伪、平庸的无奈和反省;(7)对美好精神家园的向往。(评分建议：每点2分，答对三点得6分;其他答案，言之成理亦可。)
六、现代文阅读(二)(18分)
(6分)(1)指出西方戏剧追求悬念和追求情节的步步推进的特点;(2)与昆曲自报家门程式“说破”形成对比，突出了昆曲开场把话讲透的特点;(3)增强了论证的说服力。(评分建议：每点2分，意思对即可。)
(6分)首先，指出昆曲也有一些剧目自报家门却说而不破;接着，举例分析说而不破的艺术效果及目的;最后，揭示说而不破的艺术价值。(评分建议：每点2分，意思对即可。)
(6 分)(1)一般以丑角形象开场;(2)语言调侃、幽默;(3)内容多为交代人物身份、人物性格。(评分建议：每点2分，意思对即可。)
七、作文(70分)
根据20XX年江苏省高考作文评分细则判分
【写作引导】材料中的第一句话可以理解为生搬硬套、邯郸学步……， 这样就丧失了自我。
第二句话可以理解为见贤思齐、择善而从……这样可以更好地发展自己。立意时可二选一，也可辩证思考。须注意的是，材料的核心是如何处理“别人”与“自己”的关系，写作时不限于写热闹，也可以写事物，如文化发展、城镇建设、国家定位……
附加题参考答案
一、阅读材料，完成21~23题。(10分)
(5分)曹子建铺排整坊/立阶级以赚人升堂/用此致诸趋赴之客/容易成名/伸纸挥毫/雷同一律。
(2分)曹植 曹丕
评分建议：每空1分。
(3分)(1)文章铺排，雷同一律;(2)招纳门客，以赚取更高名声;(3)名声超过子恒，实则不如。
评分建议：每点1分，意思对即可。
二、名著阅读题(15分)
(5分)AD(A项中，“用稻草人装扮成自己”错，应是暗中安排一名军士假扮自己;D项中，老船夫回去后，提醒了翠翠注意歌声)
(1)(6分)贾母听闻悲怨的笛声，受到触动而流泪，大家也都有凄凉寂寞之意(3分);黛玉、湘云去了凹晶馆，黛玉以“冷月葬花魂”与湘云“寒塘渡鹤影"联诗，使人觉得过于凄清悲凉(3分)。
(2)(4分)琴(张蕴华)(1分)。处境：进入女师后，众多亲戚挖苦嘲笑，说她有失大家的闺范(1分);社会上有太多卫道的人反对男女同校(1分)。希望：考进外专，与男学生一起上课(1分)。
三、材料概括分析题(15 分)
(3分)(1)文学作品涉及现实的太多，且复杂多样;(2)文学有自我边缘化的情形不能明确表达作家的价值立场;(3)作家对现实有矫枉过正的追逐。
评分建议：每点1分，意思对即可。
(6分)(1)用非此即彼的思维习惯看待文学，限定了文学的意义和价值;(2)把文学看作改造社会现实、表达价值观念的手段;(3)要求统一作家思想。
评分建议：每点2分，意思即可。
(6分)(1)要以艺术创造力作为文学作品的价值尺度;(2)对政治、道德等领城要有独特的洞察力;(3)要将洞察力化为“有意味的形式"。
评分建议：每点2分，意思对即可。
语文高考试题及答案解析 第9篇
【答案】C
【解析】ì，chuò/dào，pan/pēn;īn/jīn，kǎo/kào，pàng/ pàng，ù/cù，jiǎo/náo，xia/jiě; ēn，pǐ/pì，kōnɡ/kònɡ
【答案】B
【解析】“况且” 表示更进一层，多用来补充说明理由，在这里应该用“尚且”，先提出程度更甚的事例作为衬托，即最热的互联网经济都难以存活，从而来衬托创业的艰难。)
【答案】B
【解析】A语序不当，“一些”应放在“国家”之前。C成分残缺，应在“管养”后加“水平”或“能力”等不合逻辑，两面对一面。)
【答案】B
【解析】①⑤ 讲欲望的弊，③⑦讲欲望的利，因“欲望”本身就带有贬义，所以弊放在前面。②独立成句，讲明欲望即使能给人带来动力，但也可能使人迷失自我。⑥承接②，讲明弊端，④则连接最后一句，讲明没了欲望会怎样。
【答案】A
【解析】诬，抹杀。
【答案】C
【解析】① 以，与“有”连用，组成固定结构，有用来??的;② 为主谓倒装句，“乎”为句末语气词;③ 之，代词，作宾语。
【答案】D
【答案】A
【解析】“在文学、儒学、政治以及军事等方面”错了，因文中不曾涉及军事方面的内容。
【答案】(1)①(韩愈)能够驯服凶暴的鳄鱼，却不能消除皇甫鏄、李逢吉的诽谤。
【评分细则】弭，消除，1分;定语后置句和句子大意各1分;句意1分，共4分。
② 愿意重建韩文公新庙的，(我)听任你们去建 !
【评分细则】“新”，重建，“听”，听任，各1分;省略句1分;共3分。
(2)① 驯服凶暴的鳄鱼;② 始潮人未知学，公命进士赵德为之师，自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。
【评分细则】答出一点1分，答齐任两点3分。
语文高考试题及答案解析 第10篇
一个平常人能成为世世代代的榜样，一句话能被天下人效法，这都是由于他有与天地共同化育万物的能力，关系到事物兴盛衰亡的命运。他的出生是有所来历的，他去世后仍有所作为。所以，申伯、吕侯从山岳降生，傅说死后化为列星，从古至今传说的事，是不可抹杀的。孟子说：“我善于修养我的至大至刚之气。”这种正气寄寓在平常事物之中，充溢在天地之间。突然遇到它，王公会失去他们的显贵，晋国、楚国会失去他们的富有，张良、陈平会失去他们的才智，孟贲、夏育会失去他们的勇敢，张仪、苏秦会失去他们的辩才。是什么原因使他们这样的呢?那必定有不依靠形体就能站立，不依靠力量就能行走，不依靠活着而存在，不随着死亡而消逝的东西。所以，它在天上化为星辰，在地上化为河山，在幽暗的地方化为鬼神，而在明亮的地方又化为人。这是道理上的正常现象，没有什么值得奇怪的。
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自东汉以来，道德丧失，文风败坏，异端邪说一起兴起，经历了唐代贞观、开元的兴盛时期，有房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟这些宰相辅佐，都不能挽回这种局面。惟独韩文公出身平民，谈笑着指挥古文运动，天下人没有不跟从他，道德和文风又回到正道，大概到现在有三百年了。他的文章把八代衰颓的文风振作了起来，他提倡的儒道拯救了沉溺于佛老思想的人们，他的忠谏敢触怒皇帝，他的勇气可以制服三军的统帅，这难道不是与天地共同化育万物、关系到兴盛衰亡的命运、浩然正气独自存在的人吗?
我曾经议论过天和人的分别：认为人(为了争权夺利)没有什么事是不敢做的，只有天不容许人作假。智慧能够欺骗王公，却不能够欺骗小猪和鱼等小动物;实力能够得到天下，却不能够得到普通男女的心。所以，韩公的一片真诚，能够拨开衡山的乌云，却不能挽回唐宪宗的迷惑;能够驯服凶暴的鳄鱼，却不能消除皇甫鏄、李逢吉的诽谤;能够被南海(潮州)的百姓信任，世世代代享受祭祀，却不能使自己在朝廷上有一天的安稳。这是因为韩文公所能够做的是尽天道，所不能够做的是屈从人意 !
起初潮州人不懂得学习，韩公命进士赵德做他们的老师。从此以后，潮州的读书人，都专心学习文章和品行，影响到一般平民，直到现在，潮州号称容易治理的地方。孔子的话是可信的：“君子学习了儒道就能够爱护百姓，百姓学习了儒道就能够容易使唤。”潮州人奉事韩公，每顿饭必祭奠他，水灾旱灾瘟疫，凡是有要求，必定向他祈祷。可是庙在刺史公堂的后面，百姓认为出入艰难。前任太守把这个情况向朝廷反映，想建座新庙，没有结果。元祐五年，朝散郎王君涤来此地做官。凡是教育读书人、治理人民的措施，完全以韩公为榜样。在百姓心悦诚服之后，他就发出命令说：“愿意重建韩文公新庙的，(我)听任你们去建 !”人民欢喜地奔向庙地，在潮州城的南方七里选择了一块地方，一年就把庙建成了。
有人说：“韩公离开京城，万里迢迢，贬谪在潮州，不足一年就回去了。韩公死后如果有知觉，那他也不会依恋于潮州的，这道理是明白的啊!”我回答说：“不是这样的。韩公的神灵存在于天下，宛如水存在于地中，没有什么地方不存在。然而只有潮州人深深地信任他，思念他到极点，祭祀时香烟缭绕，凄凉悲切，好像看见韩公一样。譬如开凿水井得到了泉水，就说水只有这里有，难道合理吗?”
元丰元年，皇帝诏封韩公为昌黎伯，所以庙门的额上题为“昌黎伯韩文公之庙”。潮州人请我在石碑上书写此事，我因此做了一首诗赠送给他们，让他们歌唱来祭祀韩公。
【答案】(1)颔联情景交融。诗句中描写了春花细柳柔媚多姿尽情开放，紫蝶黄蜂似乎钟情美丽的花草，在草丛中翩翩起舞的春意盎然的画面，其中蕴含着作者享受春天美景的陶然之情。
【评分细则】观点1分，对景的分析1分，对情的分析1分。
(2)①诗歌前两联描写了春天里美丽而欢乐的景色，抒发诗人对春天的喜爱之情。②第三联借用典故，含蓄地表达自己宦游在外的辛苦(孤独)以及对归隐生活的向往。③第四联书写自己彻夜未眠，埋怨新滩不解人意，撩动诗人的伤感之绪。
【评分细则】一点1分，两点3分，三点4分。每一点分为两个部分，分别为对诗歌的分析和对情感的概括，要答齐两点才给分。
【答案】(1)江畔何人初见月 江月何年初照人 (2)竟无语凝噎 暮霭沉沉楚天阔
(3)门衰祚薄 外无期功强近之亲 (4)如怨如慕 余音袅袅，
【答案】C、D
【解析】C项原文第2段有“在先秦”的时间限制，此处表述则变成了所有时期都如此，故错。D项“或者”错，应该表述为“而且”。据第3段，传说中的人物有两个显著特点，这两者应该同时具备而不能是仅有其一。
【答案】B
【解析】乐官只是“传诵”史诗而并不编写，更不能说“主要”。据原文第5段，“史诗都是众人的作品，并非少数乐官的创造”可知。
【答案】(1)先民的历史观点：非常之人才能做非常之事。(或：历史是由神仙般的改天换地式的英雄人物创造的。)(2分)
(2)产生原因：当时的人们认识水平低下，对许多自然现象、社会现象无法解释，只好将其神化。(2分)
【评分细则】观点2分，原因2分。
【答案】(1)司马迁囿于当时(史料不足)的现实及认识水平，重视搜集异闻传说以充实史料的做法是值得肯定的。(2分)(2)远古神话传说中保留有很多史事，我们可以透过这些神话传说窥探远古的社会内容和人们的思想状态。(2分)
【评分细则】肯定司马迁重视搜集异闻传说的做法并分析其原因，2分;指出异闻传说的作用，即其间包含着史事，可以让人窥探远古的社会内容等，2分。
【答案】开始时水米磨合(躲躲闪闪)——沸腾后水米相互渗透——熬好前水米融合(胶着)
【评分细则】1点1分，2点3分，3点4分。
【答案】运用比喻方法，将人在社会生活中的状态比喻成熬煮粥一样，形象地说明人在生活中要学会和缓地接受，慢慢体味，感知安静。
【评分细则】修辞1分，对本体与喻体的说明1分，表达效果3分。
【答案】①生活中，我们总是追求新奇的食物，却往往忘记了食物的本源。煮一锅清粥，启示我们要学会感知粥的美味，体味生活的眷顾，感知有粥可食的人生;②生活中，我们面对各种压力，总是容易出现各种亚健康状态，煮一锅清粥，启示我们要在生活中懂得养生，学会养生;③生活中，我们总是过多地执着于对物质利益的追求，却忘记了精神的回归，煮一锅清粥，启示我们要追求简单的生活，追求灵魂的美好，不去追求过多的物质。
【评分细则】每点2分，启示1分，结合生活的体验1分，共6分。学生如能有其他启示，能言之成理，也可酌情给分。
【答案】①冰心以她文学世界里的两个基本意象“母亲”和“大海”，留给我们以人间的万种柔情和海乃百川，有容乃大的精神境界。②冰心以五四新文学的同龄人的身份，作为五四新文学运动的缩影，留给我们伟大的五四精神。③冰心毕生都辛勤地创造着,直到生命的晚景,都没有放下手中的笔，愈到晚年,她性格中潜藏的刚烈之气愈为显扬，她留给我们一种高雅、文采、凛然不可侵犯的尊严的精神财富。
【评分细则】答对1点得1分，答对2点得3分，答对3点得4分。
【答案】第④段主要通过引用冰心的自述来叙写冰心的文学经历。(2分)这样写更真实地表现出冰心反抗和批判的性格，不仅使读者更真实地感受到冰心身上所集中体现的五四精神，(1分)而且使作者对冰心“不仅是中国新文学的同龄人,而且是中国新文学的一部活历史”的评价显得更加确凿可信，(1分)体现了传记文学真实性的原则，更真切地表现了作者对冰心的追念和崇敬。(1分)
【评分细则】第一问2分，第二问3分。
【答案】恰当。标题中的“心”是一语双关、谐音双关(1分)，它有多重含义。①是指冰心名字中的“心”，(1分) 同时还指冰心的“推己及人一片婉转女儿心”，(1分)“这颗心燃烧了一百年”是指冰心在百年间燃烧自己，烛照世人，用婉转女儿心和大海的博大胸襟，在中国近百年文化领域不倦地奉献和创造，用她的一生回答了生命的意义和人生的价值(1分);②这个“心”又是指“世纪之星”，冰心是世纪的同龄人和见证者，她百年间的文学经历和创造留给我们的是一种“永远无法企及的高雅、文采、凛然不可侵犯的尊严的精神财富”，她成为了后人心目中景仰的“世纪之星”。
(1分)这个标题是作者对冰心的生命意义和人生价值所作出的高度评价，表达了作者对冰心的追念和崇敬之情。(1分)(如果答“不恰当”，只要言之成理也可得分)
【答案示例】3月4日(一模前夕)，我校杨校长接受了本报记者的采访，就学习和生活两个方面为高三的同学支招，并送上了祝福。
【评分说明】接受采访中心事件2分，“学习”“生活”各1分，“送上祝福”1分，表达1分。
【答案示例】汕头老妈宫粽球是一种很特别的粽子。剥开粽叶，亮晶晶的像宝石般的糯米晶莹透亮，浓郁糯米香固执地钻入鼻腔。它的香糯，使人们的辘辘饥肠得到慰藉，而妈祖的庇佑，又使得它拥有了信仰带来的神秘力量，给人们带来幸福与安康的祝福。
【评分细则】能突出“饮食”和“文化”两个方面的特色，可各得2分，修辞1分，能体现“美食介绍词”特点形式1分。
阅读下面的文字，根据要求作文.(60分)
每个人必经历免疫预防接种和伴随而来的短痛，有些人还因此在身体留下疤痕。这疤痕看起来并不美丽，但却是身体健康和具有免疫功能的证明。
不少人缺乏预防和预警意识，往往在身体留下这样或那样的疤痕。有些人往往采取整容的办法祛除疤痕，证明健康、美丽和没有受伤。
要求：
①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。
②不要脱离材料内容及含意的范围。
③不少于800字。
④不得套作，不得抄袭。
【材料解读】
本题延续了20XX年以来广东高考作文“材料引??”的命题模式，题目形式上与20XX年的广东高考作文题接近，为材料引出写作范围的新材料作文。
本次材料作文属于新材料作文中理论观点型的材料。材料由两段话构成，分别就“预防意识”、“疤痕”和“健康”三者的关系展开阐述，为考生留下辩证思考的空间。
(一)关于材料的范围
材料的范围可以理解为“一个中心，两个基本点”。“一个中心”即材料中的“疤痕”，两个“基本点”即材料中的“预防”和“健康(或美丽)”。考生需围绕“疤痕”与“预防”或“健康”的关系展开。
(二)关于材料的内容
“内容”指材料的表层信息，主要是针对三个关键词语的表层理解。
(1)关于“疤痕”：主要指疮口或伤口愈合后留下的痕迹，即人在经历某种创伤后留下的痕迹。考生也可将“疤痕”转义为“伤痕”、“伤疤”等，但应注意将“疤痕”与“足迹”、“痕迹”区别开来，如考生将其理解为成长路上走过的痕迹(无经历痛苦失败)，则应视为对关键词的理解不正确。对于“疤痕”这一关键词，必须在文中予以明扣。
(2)关于“健康(美丽)”：主要指一个人在身体、精神和社会等方面都处于良好的状态。此处的“健康(美丽)”在文中既可明扣，也可暗扣。
(3)关于“预防”，指事先防备，在材料中指为了健康(美丽)而提前做出的防备措施。若考生将“预防意识”理解为“防患意识”，也属于对材料关键词的正确理解。
(三)关于材料的含意
“含意”指材料中的隐含信息。在这里主要是针对“疤痕”和“健康”做出的深层理解。
(1)关于“疤痕”的含意和范围：
材料中的“疤痕”可从比喻义和象征义两个方面进行外延，如将“疤痕”理解为精神上的“疤痕”，心灵的创伤，历史的疤痕、国家的疤痕，民族的疤痕等等。
(2)关于“健康(美丽)”的含意和范围：
材料中的“健康”既指人的一切生理机能正常,没有疾病或缺陷，它也可以因“疤痕”含意的延伸为“人在成长过程中的收获”，如教训、启发等，它还可以指事物的正常情况，如国家、民族的正常发展等。
语文高考试题及答案解析 第11篇
阅读下面的文字，完成各题。
棣花之荷
徐祯霞
对于棣花的荷，我好奇着，并疑惑着，因此一直处于隔县观望的状态。天下美荷，多在南方，北方甚少，荷生之地，多是水源涵养之所，棣花乃旱地，何以养得了如此多的荷?更何况是千亩之荷，我一直以为这只是一个传说。
可去过棣花的人都说棣花的荷美，有水道，能划船，花开之际，一眼望不到边，只见荷头攒动，绿叶招展，真真是个美煞人也。人如此说，我依然是有些不相信的。我始终以为，不是荷有多美，而是荷因为棣花这片土地而被人高看一眼，荷花长在棣花的土地上，贾平凹也出生在棣花的这片土地上，人因为贾平凹而来棣花，因为贾平凹的大名而仰视棣花的荷，棣花的荷便因为贾平凹而与其它的荷大大不同了。
这些年见的荷多了，有私人庭院的荷，有公园的荷，有水塘的荷，更有南方的荷。尤其是在济南，看到了大明湖的荷，于是，天下的荷在我的眼里顿时逊色，大明湖的荷，那可真真是不辜负传说，石桥、曲廊、画舫、古亭，都是最美的风景画，湖中荷韵飘香，岸边绿柳垂绦，在绿柳婆娑间，远处烟波浩渺，青山如黛，忽然楹联出现在我的面前：“四面荷花三面柳，一城山色半城湖。”此联是对大明湖景色的概括，大明湖的荷花确实浩瀚无边。
棣花的荷塘开放好久了，我一直没有去，常见之物，也少了去探究它的兴致。一个偶然的机会，来到丹凤，同行之人说要去看看棣花的荷，于是便陪同前往。来到棣花，放眼四望，原来，棣花的荷竟是不逊于济南大明湖的荷花的，我诧异，在秦岭山中，这样一个崇山峻岭的县城，也会有如此浩瀚的江南之地，烟波水乡，确实让我吃惊不小，千亩荷塘，真不是一个传说，我不仅诧异了，而且惊喜了，我常常追逐于江南的水乡，而就在我所处的商洛，也一样有着一个水光潋滟荷叶田田的水乡，我竟然几年视而不见，太辜负这片生机勃勃的荷塘了。
来到荷塘边，我放眼望去，荷塘在我的眼前便如铺开的一幅硕大的锦画，绿荷、拱桥、长亭、游船，一眼望不到边，我静静地打量了数分钟，心中顿有豁然之像，总是喜欢江南的开阔，喜欢江南的无遮无拦，喜欢一眼可以看出几里外的视觉，眼前的荷塘，又让我有了找到小江南的感觉，看到那些在荷塘中穿梭迂回的船只，我不禁心动起来，划船去，划船去!
我们上了船，船顺着水道“嗖”地向前驶去。第一次坐船，坐北方荷塘中的船，这种感觉是兴奋且激动着的，我一边用手拍水，一边欣赏着满塘的荷花，突然想起了杨万里的诗：“红白莲花共塘开，两般颜色一船香。疑是汉殿三千女，半是红妆半淡妆。”此诗恰好写出了此时荷塘的景色，水波两边，荷花开得正艳，粉的，白的，竞相在往出窜，共争一池春色。正是赏荷时节，我们在无意之中赶上了一塘荷的盛宴，在这里，观赏到了荷生命中最美的姿态，袅袅婷婷，如豆蔻少女一般的绽放。
蓦然想起了晋乐府《采莲曲》：“江南可采莲，莲叶荷田田;鱼戏荷叶东，鱼戏荷叶西;鱼戏荷叶南，鱼戏荷叶北。”此时，不是采莲的季节，我也只能臆想一下。我是没有采过莲子的，愈是没有机会体验的事，愈是充满着无限的好奇。船依然在行进，我们已经置身在满满的荷丛当中，纵眼四周，全是荷，挤挤挨挨，将我们簇拥着，心也如这船儿荡漾了起来。
自此，对于一个没有考察论证过的事情再也不敢妄下断言。
一花一世界，一叶一菩提。万物都有自己的不同，在荷的世界里，每一朵荷看似相同的，其实又是不同的，生长的土壤、气候、环境以及地域地貌特征，都会让它们产生很大的不同，有的肥厚，有的瘦削，有的丰硕，有的娇艳。而在花的世界里，它们又都有着自己的生命轮回。有早开的，有晚开的，有绽尽一生风华的，也有被无情的风雨摧折的。而我们看到的，都只是它们生命中最灿烂的时刻，而它们的艰辛与磨砺我们却不知。棣花的荷，也注定是有过艰辛的，它也是从一个个小的叶片逐渐成长起来的，长成这郁郁葱葱健硕丰满的荷塘，而最终盛开成这一片天光灿烂的荷花。因此，任何的成长和成功都不会一蹴而就，正如贾平凹辉煌的文学成就，它也是贾平凹用心血和汗水浇灌出来的，如果没有他日复一日、年复一年的辛苦耕耘，他如何能著作等身?如果没有写出优秀深刻的文学作品，他又如何能够屡屡获奖，以至“荷叶田田”呢?
棣花的荷，注定是与别处的荷不同的，它有着别的荷所没有的成长经历和故事，它有着自己的性格和品格，有着自己的人生故事和人文情怀，它与天下荷是相同的，又与天下荷是不同的。
正如，众生有别。
(有删改)
下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是
文章运用了欲扬先抑的手法，先写自己没有探究棣花荷花的兴致，波澜起伏，造成鲜明对比，从而使读者对棣花之们留下比较深刻的印象。
作者没有去棣花观荷，认为棣花的荷花是个传说，原因在于不相信北方旱地能拥有千亩荷塘，认为人们因为作家贾平凹的大名而仰视棣花的荷花。
看到棣花的荷塘，让作者感到惊诧和惊喜。为崇山峻岭中的棣花千亩荷塘的美景而陶醉，为对距离自己最近的美景却视而不见而感到深深的遗憾。
通过对棣花之荷的实地考察和亲身体验，作者引发联想。由荷花联想到了人，由棣花之荷联想到了贾平凹，认为人的成长和成功不是-一蹴而就的。
文章中引用诗句有什么作用?请举三例加以分析。
作者在结尾说“正如，众生有别”。请根据文章内容解释这句话的含意。
